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　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”出自(zì)《孟子》的(de)《滕(téng)文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这句话中的(de)劳(láo)心者(zhě)就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一个(gè)领导者真的(de)不容易，成功领导的(de)关键是成(chéng)功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当(dāng)非常之(zhī)谤而(ér)不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加上上(shàng)面的所(suǒ)有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如(rú)，做(zuò)一个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成(chéng)为领(lǐng)导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也(yě)是成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导都(dōu)具有一双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人放在(zài)正确(què)的位置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会(huì)用(yòng)人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么(me)意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人(rén)，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳(láo)动，有(yǒu)的人做体力劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人(rén)统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者被(bèi)人供养，这(zhè)是普天之下通行(xíng)的(de)原则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国中期(qī)孟子及(jí)其弟子万(wàn)章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故(gù)总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数(shù)三万(wàn)五千余字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及(jí)其(qí)弟(dì)子的(de)政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦(lún)理等思想观点和政治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是(shì)指领(lǐng)导者(zhě)，劳力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为(wèi)一个领(lǐng)导者真的不容易，成功(gōng)领导的(de)关键是成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来而不怒，遇变(biàn)故(gù)之(zhī)起而(ér)不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加(jiā)上上面(miàn)的所有的特质，才能做(zuò)一个高级领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中能力运(yùn)用自如，做一个顶级领导(dǎo)就(jiù)没有(yǒu)问题了。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成(chéng)为领导者的级别也(yě)越高。三公里是多少米，三公里是多少米p>

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功(gōng)的领导(dǎo)都(dōu)具(jù)有一双识人(rén)慧(huì)眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功(gōng)的体现，一匹(pǐ)狼领导的(de)羊群能够打败一(yī)只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误(wù)的(de)位置(zhì)。

　　把正确的(de)人放在正(zhèng)确的位置，这(zhè)是高明(míng)的(de)用人(rén)方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领(lǐng)导素质，就(jiù)可以(yǐ)考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思(sī)是：下等的(de)做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上(shàng)等的(de)统治(zhì)者别人(rén)，该(gāi)句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人；治于(yú)人者食人(rén)，治(zhì)人(rén)者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做脑力(lì)劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受(shòu)人(rén)统治；被统治(zhì)者供养(yǎng)别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是(shì)普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外(wài)书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外(wài)书(shū)》系(xì)明(míng)姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有孟子(zi)及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等(děng)思想观(guān)点和政治活动。

　　古代(dài)考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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