社日节(jié)是(shì)什么节日？润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的(de)中(zhōng)国传(chuán)统节(jié)日，社日分为春(chūn)社和秋(qiū)社(shè)的(de)。关于社日节是什么节日以及社日(rì)节是什么节日，社日(rì)节(jié)是哪天，社(shè)日指的(de)是(shì)什么节日，社日节这(zhè)个节日有什(shén)么(me)风俗，社(shè)日节的(de)意义等问题，农(nóng)商网将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的生活知(zhī)识：

社(shè)日节是(shì)农历(lì)几月初(chū)几

　　社日(rì)节是农历(lì)二月二十的。

　　社(shè)日节日也叫二月春(chūn)社(shè)日、中和节(jié)。是我国一个祈(qí)求丰收的传统节日(rì)，在古代的时(shí)候(hòu)没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各(gè)代择日(rì)不同。

　　但是(shì)自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所以(yǐ)具体日子由立(lì)春日推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这天就是癸巳(sì)日(rì)，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三(sān)个戊日是2月19日戊申日，第(dì)四个(gè)戊(wù)日(rì)是(shì)3月1日戊午日(rì)，第五个戊日是3月(yuè)11日(rì)戊辰日(rì)。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传(chuán)统(tǒng)节日(rì)，社日分为春(chūn)社(shè)和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历法来定，后来因历法变(biàn)动改用阴历定节(jié)期。

　　春社按立(lì)春后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊日推算，一般(bān)在农历二(èr)月初二(èr)前(qián)后，秋社按立秋后第五个(gè)戊日，约(yuē)新谷登场的(de)农历八月。

　　古代把土地神和祭(jì)祀土地神的地(dì)方都叫(jiào)社(shè)，按(àn)照中国民间的习俗，每到(dào)播种或收获的季节(jié)，农民们都要立社祭(jì)祀，祈求(qiú)或酬(chóu)报土地(dì)神。

　　2、古人认(rèn)为土生万(wàn)物，所以土地神是(shì)广为(wèi)敬奉的神灵之(zhī)一(yī)。

　　人们认(rèn)为该神(shén)管理着五谷的生长和地(dì)方的平安。

　　二月二(èr)是土地公的(de)圣(shèng)诞，土地公又称福德正(zhèng)神，在中国南方地区，是土(tǔ)地公公的生日，称“土地诞”，为(wèi)给(gěi)土地公(gōng)公“暖寿”，有的地(dì)方有举办(bàn)“土地会润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素”的习俗：家家凑钱(qián)为土(tǔ)地神(shén)祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社（土(tǔ)地神(shén)）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习(xí)俗(sú)为(wèi)主(zhǔ)的新“二月(yuè)二”习(xí)俗，南方普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神。

社(shè)日是什么日(rì)子

　　社(shè)日是(shì)二月二“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社日分为春(chūn)社日和秋社日，春社(shè)是立春后第五个戊日，秋社(shè)是立秋后第五个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方(fāng)普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神，土(tǔ)地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土(tǔ)地(dì)神(shén)是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广西等(děng)地区，既有类(lèi)似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社(shè)坛还得有社(shè)主——社神。

　　最早(zǎo)的社主(zhǔ)是树木，如夏代(dài)在坛上种(zhǒng)松树(shù)，商代(dài)种柏树(shù)，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北(běi)京中山公园的社稷坛(tán)便以五色土为社主(zhǔ)，并(bìng)以(yǐ)东方青土、西方白土(tǔ)、南方红土、北方(fāng)黑(hēi)土、中央黄(huáng)土(tǔ)，既代表天下(xià)土地，又(yòu)蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加(jiā)了主宰(zǎi)五谷的稷(jì)神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明(míng)清(qīng)皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍(biàn)布各(gè)地(dì)城(chéng)乡的土地(dì)庙有大有小(xiǎo)：城镇多由(yóu)居(jū)民捐钱(qián)建造庙宇；乡(xiāng)间则(zé)在(zài)村外头(tóu)大树下，砌个一二(èr)米(mǐ)见方的小庙，或用四块石片(piàn)，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还(hái)有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈(qū)”主宰土(tǔ)地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻(wén)土地神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国民间塑造(zào)的土地神像，多是(shì)留(liú)着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身独(dú)守小庙太(tài)寂寞，便按润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素(àn)人(rén)间社会给添了(le)俗称土地(dì)婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南地(dì)区，人们在土地庙里立一二块石头(tóu)，上盖红(hóng)布，便是土(tǔ)地神——这是(shì)以石头(tóu)作(zuò)为社主的(de)古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲(qīn)师神位”的(de)墙根下，贴一张写有土地神位的(de)红纸，摆个(gè)香炉，便请来了护家(jiā)的土地(dì)神。

　　祭社是古(gǔ)代全民(mín)的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴(fù)“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则(zé)集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗(shī)文中可了(le)解(jiě)那时的社(shè)日情景：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各种(zhǒng)供(gōng)品，聚集(jí)社(shè)神庙前，焚香祭拜(bài)，祈求(qiú)五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度(dù)百科-社日(rì)节

　　百度(dù)百科-土(tǔ)地诞

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