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礼崩乐(lè)坏是什么时期的事(shì)件(jiàn)啊(a)，礼崩乐坏这(zhè)个词产生(shēng)于(yú)什(shén)么时代

　　西周(zhōu)末期是“礼崩(bēng)乐坏”发生的(de)第一个导火线(xiàn)时期(qī)，此时的礼(lǐ)乐只是受到了(le)局部(bù)的破坏，而(ér)到了春秋时期礼乐崩坏(huài)的(de)程度便开(kāi)始(shǐ)逐渐加深，特别是在(zài)战(zhàn)国后期，整个礼乐制度已(yǐ)被(bèi)破(pò)坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西(xī)周(zhōu)末期周王(wáng)的(de)统治(zhì)不断受到外族的(de)侵(qīn)扰，而王室内(nèi)部各阶级的矛(máo)盾也(yě)在不(bù)断激化(huà)，周王朝面临着即将灭(miè)亡的危(wēi)害。

　　而面对(duì)这种灾难的时候(hòu)，各阶级的(de)统(tǒng)治者却无动于衷。

　　由(yóu)于周王朝实(shí)行分封(fēng)制，土地(dì)经常(cháng)赏赐(cì)给(gěi)诸侯(hóu)，周王室实际(jì)控制的(de)土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越特(tè)权的追求

　　“周郑交(jiāo)质”事件是周王室东迁之(zhī)后衰弱的一个重要标(biāo)志(zhì)，从前(qián)至(zhì)高无(wú)上(shàng)的周(zhōu)王室能和诸侯国(guó)达成如此(cǐ)平等的(de)契约(yuē)，这本身就是(shì)因为自身(shēn)地位(wèi)下降，能力衰弱到无法再凌驾(jià)于诸(zhū)侯之上(shàng)。

　　此后(hòu)的“繻葛之战”周王的失败更(gèng)是让(ràng)自(zì)身的权威受(shòu)到(dào)了致(zhì)命一击(jī)。

　　从此，在诸侯(hóu)眼里，周王(wáng)室仅仅是一具空(kōng)壳(ké)，并无实际的权力。

　　（一）西周社会(huì)大(dà)体情况

　　周(zhōu)武王灭(miè)商后建(jiàn)立了西(xī)周王朝，为巩固其统(tǒng)治(zhì)，在国都附近(jìn)分封了许多诸侯(hóu)国(guó)。

　　周朝的分封制使得诸(zhū)侯(hóu)国的建立(lì)成为周王室御(yù)外的屏障，也为统(tǒng)治者的(de)治理提供便利，但也(yě)为后来的诸侯争霸、逾越(yuè)王权埋下了隐患。

　　西周以善农耕(gēng)而闻名，因此，周的(de)农业十分发达，种植的粮(liáng)食品(pǐn)种繁多，基本包括了后世所有(yǒu)的基本品种(zhǒng)，而铸造、丝织等其他(tā)方面也(yě)很发达。

　　经济上发(fā)展，政治上稳定，于是周王朝建(jiàn)立了一整套的礼乐(lè)制度。

　　（二）春(chūn)秋时(shí)期的(de)由(yóu)盛(shèng)而(ér)衰

　　随着昭王即(jí)位后就开始对外用兵，其(qí)子穆王(wáng)除对外大规模用兵之外，还对内加强镇压(yā)，增重刑(xíng)罚(fá)，“作(zuò)甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千(qiān)条”。

　　（三(sān)）战国社会大体情况

　　礼(lǐ)乐制度经(jīng)过了两次大的(de)摧残和(hé)动荡之后，在战国时期，礼乐制度遭到了极大(dà)的(de)崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏(huài)出现于(yú)哪(nǎ)个朝代(dài)

　　礼崩乐(lè)坏出(chū)现(xiàn)于西周时(shí)期朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼(lǐ)，指“周礼”，即五(wǔ)经里(lǐ)面的《礼》；乐(lè)，指(zhǐ)庙(miào)堂之(zhī)乐；原为孔夫子感(gǎn)叹西周森严(yán)等(děng)级的(de)分邦建国制度遭受(shòu)诸(zhū)侯征战日渐崩(bēng)坏而引起的社会秩序混乱。

　　现可释(shì)义(yì)为伦理道(dào)德文化(huà)的日渐散失导(dǎo)致人心不古，世风日下的(de)现象(xiàng)。

　　成语出处：青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书(shū)》：中(zhōng)唐以(yǐ)来(lái)，礼崩乐坏，狂狡(jiǎo)有(yǒu)作(zuò)，自己制则，而事(shì)不稽。

　　成语用法(fǎ)：联合式(shì)，作宾(bīn)语、定语，含贬义。

　　《论语阳货(huò)》三(sān)年(nián)之丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君(jūn)子(zi)三(sān)年不为礼(lǐ)，礼必坏；三(sān)年(nián)不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度的规章制度遭到(dào)极大的破坏(huài)，寓意(yì)社会(huì)制度和(hé)文化(huà)秩(zhì)序遭遇(yù)重大变局，驱需内(nèi)圣外王之人改进。

　　礼在(zài)中国古代(dài)是社会的典章制(zhì)度(dù)和道德规范。

　　成语造(zào)句

　　1、现(xiàn)实依(yī)据(jù)就是苟(gǒu)子所处的时闷灶代(dài)，的混乱迫使人们重新思考(kǎo)礼乐的价“礼崩(bēng)乐(lè)坏”由此也引起对与礼乐(lè)密切相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时(shí)期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封建(jiàn)社手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越会的新阶段在旧(jiù)秩序的大(dà)动乱(luàn)中到来。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼制最(zuì)健全之时期，认(rèn)为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到修(xiū)正(zhèng)。

　　4、它让(ràng)我(wǒ)们看到，在春秋礼(lǐ)崩乐(lè)坏的社会现实掩(yǎn)映下的温柔敦(dūn)厚与尊礼重义。

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