社日节(jié)是什么节日(rì)？社日节，中国传统节(jié)日(rì)，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统节日，社(shè)日分为春社和秋(qiū)社的。关于(yú)社日节是什么节(jié)日以(yǐ)及(jí)社日节(jié)是什么节(jié)日，社(shè)日节是(s发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强hì)哪(nǎ)天，社日指的是什(shén)么节日(rì)，社日节这(zhè)个(gè)节日有什(shén)么风俗(sú)，社日节的意义(yì)等问题，农商(shāng)网将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的生活知识：

社日节是农(nóng)历几月初(chū)几(jǐ)

　　社日节是农(nóng)历二月二十的(de)。

　　社日节日也叫二月春社日(rì)、中和(hé)节。是我国一个祈求丰收(shōu)的传统(tǒng)节日，在古代(dài)的时候没有定日(rì)，先秦(qín)、汉、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以(yǐ)立春(chūn)后(hòu)第五(wǔ)个戊日为社日。所以具体(tǐ)日子由立春日(rì)推算出(chū)来。

　　2023年(nián)立春(chūn)是(shì)2月4日，立春这天就是癸(guǐ)巳(sì)日(rì)，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌日(rì)，第三个(gè)戊日是2月19日戊申日，第四个(gè)戊日是(shì)3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊(wù)日是3月11日戊辰日(rì)。

社日节(jié)是什么节(jié)日(rì)

　　1、社日节，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社(shè)日分为春社(shè)和(hé)秋社。

　　古时(shí)代(dài)的社(shè)日节期依据干支历法来定，后(hòu)来(lái)因历法变动改用阴(yīn)历定节(jié)期。

　　春社按立春(chūn)后(hòu)第五个戊日(rì)推(tuī)算，一般在农历二(èr)月初二前后，秋社按立秋后第(dì)五个戊(wù)日，约新(xīn)谷登场的农历八月。

　　古代把土地(dì)神和(hé)祭祀(sì)土地(dì)神(shén)的地(dì)方都叫社，按照中国民间的(de)习俗，每到播种或收获(huò)的季节，农民们(men)都(dōu)要(yào)立社祭祀，祈求或酬报(bào)土(tǔ)地神。

　　2、古人认为(wèi)土(tǔ)生万(wàn)物，所以(yǐ)土地(dì)神是(shì)广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们(men)认为该神管理着五谷的生长和地方的平(píng)安。

　　二月二是土地(dì)公的(de)圣诞，土地(dì)公又称福德(dé)正(zhèng)神，在中国南方(fāng)地(dì)区，是土地公公的(de)生日，称“土地诞”，为给(gěi)土地公(gōng)公“暖寿”，有(yǒu)的(de)地方有举办“土(tǔ)地会”的习俗：家(jiā)家(jiā)凑钱为土(tǔ)地神祝贺(hè)生日，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭(jì)社（土地神(shén)）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬(tái)头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神(shén)。

社日(rì)是什么日子

　　社日是(shì)二月二“土地诞”也(yě)称“社日发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强节”，社(shè)日分为春社日和秋社(shè)日，春社是立春后(hòu)第(dì)五个戊(wù)日，秋社是立秋(qiū)后第(dì)五个戊日(rì)（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀(sì)土地神，土地神又称”社(shè)“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的神灵(líng)之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主(zhǔ)要(yào)是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立(lì)庙。

　　君王立的(de)称(chēng)“王(wáng)社(shè)”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主(zhǔ)是树木，如夏代在坛上种松树，商代(dài)种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为(wèi)石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷(jì)坛便以五色(sè)土为社主，并以东(dōng)方青(qīng)土(tǔ)、西方(fāng)白(bái)土(tǔ)、南(nán)方红(hóng)土(tǔ)、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰稔(rěn)，增(zēng)加了主(zhǔ)宰五(wǔ)谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明(míng)清(qīng)皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的(de)土地庙有(yǒu)大有小：城镇多由(yóu)居民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在村(cūn)外头大树下，砌个一二(èr)米见方的小庙，或用(yòng)四块石片(piàn)，三块作墙，一块盖顶，还有捡块(kuài)破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地(dì)、年成和人丁兴旺的尊(zūn)神，却(què)未闻土地神抱(bào)怨(yuàn)和(hé)报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的土地神像，多是留着(zhe)长胡(hú)子的慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉得(dé)孤(gū)身(shēn)独守小(xiǎo)庙太寂寞(mò)，便按人间社会(huì)给添了俗称土地(dì)婆的(de)夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地区，人(rén)们在土地庙里立一二块石头(tóu)，上(shàng)盖红布，便是土地神——这是以石头作为社(shè)主(zhǔ)的古代遗风，农家还(hái)在厅堂正墙供奉(fèng)了“天地君亲师神位”的墙根下(xià)，贴一张写有土地神位的红(hóng)纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来(lái)了护家(jiā)的土地神(shén)。

　　祭社是古代(dài)全民的(de)盛(shèng)大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王(wáng)社(shè)”祭祀祈(qí)丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从(cóng)古代诗(shī)文中可了(le)解那时的社日情景：村民凑钱买来(lái)猪、羊(yáng)，然后(hòu)敲锣(luó)打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒(jiǔ)壶和各种供品(pǐn)，聚集社(shè)神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰(fēng)登，人丁(dīng)兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百科-社(shè)日节(jié)

　　百度百科-土(tǔ)地诞

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强