然则(zé)全国之(zhī)事的然则是什么意思(sī)，然则全(quán)国之事(shì)的然则翻译是(shì)“然则(zé)全国之事”的(de)“然则(zé)”是连词(cí)，意思是(shì)“已(yǐ)然这样，那么…”或“尽(jǐn)管如此，那么…”的。

　　关(guān)于然则(zé)全国之事的然则是什么(me)意思，然则全国之事(shì)的然则翻译以(yǐ)及然(rán)则(zé)全国之事的(de)然(rán)则(zé)是什(shén)么意思？，然则全国(guó)之事(shì)的然则(zé)是什么意思(sī)解说，然则全国之事(shì)的然(rán)则翻译，然则(zé)全国之(zhī)事下一(yī)句是什(shén)么(me)，然则全(quán)国(guó)事的然的意思等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你收拾(shí)以下常识：

然则全国(guó)之事的然则(zé)是什么意思，然则全国之事的然(rán)则(zé)翻译

　　“然则全国之事”的“然则”是(shì)连词，意思是(shì)“已然这样，那(nà)么…”或“尽管如此(cǐ)，那么(me)…”。

　　整(zhěng)句意思是已然这样，那么全国的(de)事。

　　出自纪晓岚(lán)《河中石兽》。

　　原文节选：一老(lǎo)河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上(shàng)流。

　　盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲(chōng)石，其反激之力，必于(yú)石下(xià)迎(yíng)水处啮(niè)沙(shā)为坎穴，渐激渐深，至石(shí)之半，石必倒掷坎(kǎn)穴(xué)中。

　　如是再(zài)啮(niè)，石又再(zài)转。

　　转转不已，遂反溯流逆(nì)上(shàng)矣。

　　求之下贱(jiàn)，固颠(diān)；

　　求之地中(zhōng)，不更颠乎？”如其言，果得(dé)于数里外。

　　然则全塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家国之事(shì)，但知其一，不知其(qí)二者多(duō)矣，可据理臆断欤(yú)？全文层(céng)次明晰，其行文结构(gòu)首要环绕石兽(shòu)的搜索(suǒ)作业打(dǎ)开，塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家在戏剧性的(de)情节中(zhōng)发掘出(chū)日子中的道理。

　　庙里(lǐ)的和尚和普通(tōng)人相同，由(yóu)于对(duì)外(wài)界事物的知道(dào)有限，依(yī)照惯例思想划着(zhe)几(jǐ)只小舟，顺着河流(liú)去寻(xún)觅石兽，当然是找不到(dào)；

　　可是学者(zhě)依照自己从书本上学来的常识进行(xíng)推理也不(bù)正确，他的(de)一套(tào)理论(lùn)或许能(néng)让(ràng)世人暂时服气，可(kě)是现实(shí)仍(réng)是现实，依(yī)塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家照学者(zhě)的理论和办法向(xiàng)地下(xià)发掘，必定也(yě)是找(zhǎo)不到石兽(shòu)的。

　　老河(hé)兵由(yóu)于(yú)终(zhōng)年与河流(liú)打(dǎ)交(jiāo)道，对河流的水(shuǐ)、石、泥沙等习(xí)性有(yǒu)更(gèng)详(xiáng)尽的了(le)解，因而能得出正(zhèng)确的定论(lùn)：石头逆流而上了(le)。

　　依照老河(hé)兵的办(bàn)法(fǎ)在上游寻觅(mì)，公然找到(dào)了(le)石兽。

“然则全国之事中的然则”是什么意思？

　　然则是连(lián)词(cí)，,意思是“已(yǐ)然这样，那么…”。

　　出自：《河(hé)中石兽》是清代文学家纪昀创造的一(yī)篇白话小说。

　　原文节选：求之下贱，固颠；求之(zhī)地中，不(bù)更(gèng)颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则全国之岩山事，但知其一，不(bù)知其二者多矣，可据(jù)理臆断欤(yú)？

　　译文(wén)：到河的下流寻(xún)觅石兽，当(dāng)然(rán)张狂；在石兽淹没的(de)当(dāng)地(dì)寻(xún)觅它们，不是(shì)更张(zhāng)狂(kuáng)吗?”依照他的(de)话（去寻觅(mì)），公(gōng)然(rán)在(上游(yóu))几里外寻(xún)到了石兽。

　　已然这样那么全国的事(shì)，只(zhǐ)知道表(biǎo)面现象，不知道底子道理的(de)状况(kuàng)有许多，莫非能够(gòu)依(yī)据某个道理就(jiù)片面(miàn)判别吗?

　　文学赏(shǎng)析

　　这篇(piān)文章用简练的言语叙述了(le)一则十(shí)分有教育(yù)含义的(de)寓言故(gù)事(shì)，讴歌了赋有(yǒu)实践经验的老河兵，嘲笑(xiào)了(le)讲学(xué)粗散中家的愚笨，挖(wā)苦了儒道学(xué)的(de)自以(yǐ)为(wèi)高超(chāo)。

　　关于(yú)人们的思(sī)想和知道(dào)具有较大的(de)启示和指(zhǐ)导含义。

　　全文层次(cì)明晰，其行文结构首要环绕(rào)石兽的(de)搜索(suǒ)作业打开，在戏剧性的情(qíng)节中(zhōng)发掘出日子(zi)中的道理。

　　庙里(lǐ)的讲学家和普通人相同，由于对外(wài)界事(shì)物的知(zhī)道有限(xiàn)，依(yī)照惯例思想(xiǎng)划着几只(zhǐ)小舟，顺(shùn)着河流去寻觅石兽，当(dāng)然(rán)是找不到。

　　可是学(xué)者依照(zhào)自(zì)己(jǐ)从书本(běn)上学来(lái)的常识进行推(tuī)理也不(bù)正确，他的一套理(lǐ)论或(huò)许能让世(shì)人暂时服(fú)气，可是现实(shí)仍是现实，依照学者的(de)理论和办法向(xiàng)地掘胡(hú)下发掘，必定也(yě)是(shì)找不到石兽的。

　　老河兵(bīng)由于(yú)终年与(yǔ)河流打交道，对河(hé)流的水、石、泥沙等习性(xìng)有更(gèng)详尽的了解，因而(ér)能得出正确的(de)定论：石(shí)头(tóu)逆流而上了。

　　依照(zhào)老河兵的(de)办法在上游寻觅(mì)，公然(rán)找(zhǎo)到了石兽。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家