十斋日是(shì)哪几天，十斋日是哪几天是农(nóng)历是即于每月初一、八、十四(sì)、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二(èr)十九、三(sān)十等十日受持斋戒的(de)。

　　关于十斋日是(shì)哪几天，十斋日(rì)是哪(nǎ)几天是农历(lì)以(yǐ)及十斋(zhāi)日是哪几天是农历，十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)的禁忌，六斋日是哪(nǎ)几天，免费查自(zì)己三世因(yīn)果，地藏(cáng)经十斋日念(niàn)还是天天念好(hǎo)等问题，小编将为(wèi)你整理以下的生活小知识(shí)：

十斋日是哪几天，十(shí)斋日是(shì)哪几天是(shì)农历

十斋日概述

　　[出(chū)法苑珠林] 初一日此日四天王(wáng)太子(zi)下(xià)降。

　　按行人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念(niàn)定光佛(fú)名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一(yī)切福。

　　(四天王者。

　　东(dōng)方持国(guó)天(tiān)王。

　　南方增长(zhǎng)天王。

　　西方(fāng)广目天王。

　　北方多(duō)闻天(tiān)王也。

　　)初八日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念药(yào)师琉(liú)璃光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵(fàn)语摩醯首罗。

　　华言大自在(zài)。

　　)十(shí)四日此日(rì)摩醯首罗(luó)天王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念贤劫(jié)千佛名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人(rén)也(yě)。

　　)十五日此日(rì)四天王太子下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名(míng)号。

　　则(zé)灭生(shēng)死罪(zuì)。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华(huá)言无(wú)量寿(shòu)。

　　)十(shí)八日此日四天王太子使(shǐ)者(zhě)下降。

　　观察人间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除(chú)罪业。

　　增(zēng)延福(fú)寿(shòu)。

　　二十三日此(cǐ)日摩醯(xī)首罗天王下降(jiàng)。

　　按察(chá)人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念大势至(zhì)菩萨名(míng)号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王太子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念卢舍(shě)那佛(f没带罩子让捏了一节课感受ú)名(míng)号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧(huì)乐(lè)。

　　(梵语卢舍那。

　　华(huá)言净(jìng)满。

　　)二十九(jiǔ)日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　亲临人间。没带罩子让捏了一节课感受

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号(hào)。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　三(sān)十日此日四天王使(shǐ)者下降。

　　按行人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)释迦牟尼(ní)佛(fú)名号(hào)。

　　则增长福(fú)利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教徒对(duì)十斋(zhāi)日的态度(dù)经过了(le)由拒斥到吸收的过程(chéng);在(zài)统(tǒng)治者推行十(shí)斋日,以及民众修习实(shí)践的(de)压(yā)力下(xià),十(shí)斋日在盛唐、至(zhì)少(shǎo)是(shì)中(zhōng)唐时期已进(jìn)入佛教经典,至少在中唐时期已被信奉者归(guī)之于佛(fú)教;佛教徒(tú)对十斋日(rì)的(de)改造使其反而取(qǔ)代了道教十斋(zhāi)日,在民(mín)众信仰(yǎng)生活中占(zhàn)据了(le)主导地位;而目前将(jiāng)敦(dūn)煌遗书中(zhōng)的十(shí)斋日统(tǒng)称为《地(dì)藏菩萨十斋日》是(shì)不恰当(dāng)的,后者乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收十斋日所产生的结(jié)果,而它(tā)的称谓(wèi),似也应以写本中用得(dé)较多的《地(dì)藏菩萨经十斋(zhāi)日》为准。

拓(tuò)展资料

　　过午不食，一般来说，只要是明相(xiāng)出（早上(shàng)亮度看得到手(shǒu)掌纹算起）到(dào)日至天中为止的这(zhè)段时间都是持戒(jiè)者可以饮(yǐn)食的时间，所以(yǐ)按照一般佛门道场正(zhèng)常作(zuò)息(xī)，这段时间基本上有早(zǎo)餐与(yǔ)午餐二顿要过斋堂用斋，另外，有持午者持日中一食，即一天中只用午斋，

　　上面说(shuō)的早斋也免了，所以过午不(bù)食一般有早午(wǔ)二斋以及(jí)只过午斋的这二种。

　　因此一天不能(néng)不吃饭，中午一(yī)定要过堂。

　　 　　其(qí)次(cì)，也要避免十恶业(yè)。

　　即杀(shā)生、偷盗(dào)、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语(yǔ)、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果(guǒ)，不信罪福）等。

　　佛门(mén)当(dāng)中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡人过世作(zuò)七，也是出自(zì)地(dì)藏经。

　　可知，地(dì)藏经(jīng)里(lǐ)所说的，对(duì)我(wǒ)们日常生活(huó)讲得(dé)很多，而且都非常重要，这是这个(gè)法门(mén)以及地藏菩萨利益众生具(jù)体的事(shì)实。

　　外国素食餐厅一年比一年多，外国(guó)人吃(chī)素是(shì)为(wèi)了健康。

　　学佛(fú)人吃素，身体(tǐ)必定健康；

　　如果身体不健康，是妄(wàng)念太多。

　　所(suǒ)有(yǒu)疾病的根源是妄(wàng)想(xiǎng)，妄(wàng)念少，病则容易(yì)好。

　　心是主宰，心理健康则身体的健康很容(róng)易得到。

　　只要(yào)一个月中有(yǒu)几天修清净心，对于养(yǎng)生、修行，有很大(dà)的帮助(zhù)。

　　这才是十斋日真(zhēn)正的(de)用意所(suǒ)在。

十斋日指的(de)是哪十(shí)天？

　　十(shí)斋日指十个(gè)行持八斋戒的好日(rì)子，即农历每月之一日、八日、十四日、十五(wǔ)日、十八日、二(èr)十三(sān)日、二十四日、二(èr)十八日、二十九日、三十日。

　　六斋指每个月的初八日、十(shí)四日、十(shí)五(wǔ)日、二十(shí)三(sān)日(rì)、二十(shí)九日、三十日（小(xiǎo)月二(èr)十(shí)八日、二十九日(rì)）。

　　僧众(zhòng)每月于此六日(rì)集(jí)会一处，布萨说戒，在家二众(zhòng)乃于此六(liù)日受持一日一(yī)夜八关(guān)斋戒，持斋(zhāi)布施，则令诸天欢(huān)喜，小(xiǎo)鬼不得其便(biàn)，利益行者(zhě)。

　　扩(kuò)展资料：

　　十(shí)斋日的典(diǎn)故：

　　佛教徒对十斋日的态度(dù)经过了由(yóu)拒斥到吸收(shōu)的过(guò)程；

　　在统治者(zhě)推(tuī)行十斋(zhāi)日，以及民众(zhòng)修习(xí)实践的压力下，十斋日在盛(shèng)唐、至少是中唐(táng)时(shí)期已进入(rù)佛教经典，至少(shǎo)在中唐时期已被信奉者(zhě)归之于(yú)佛教(jiào)；

　　佛(fú)教(jiào)徒对(duì)十斋日(rì)的改(gǎi)造使其(qí)反而取(qǔ)代了道(dào)教(jiào)十(shí)斋日，在民众(zhòng)信仰生活中占据了主导(dǎo)地位；

　　而将(jiāng)敦煌遗书中(zhōng)的十斋日统称(chēng)为《地(dì)藏菩萨十斋日》是不恰当的(de)，后者乃《地藏(cáng)菩(pú)萨(sà)本愿经(jīng)》吸收(shōu)十斋(zhāi)日所(suǒ)产生(shēng)的结果(guǒ)，而它(tā)的(de)称(chēng)谓，似也应以写本中(zhōng)用(yòng)得(dé)较多的(de)《地藏(cáng)菩萨经十斋(zhāi)日》为准(zhǔn)。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度(dù)百科-六斋日(rì)

　　参考资料来源：百度(dù)百科-每月十没带罩子让捏了一节课感受斋日(rì)

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