人生(shēng)在勤,不索何(hé)获的意思是谁说的，人(rén)生在勤不(bù)索何(hé)获的意(yì)思是(shì)什(shén)么(me)是“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获(huò)”的意思(sī)是人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就的。

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人生在勤(qín),不索何获(huò)的意思是谁说的，人(rén)生在勤不索何获的意思是什么

　　“人生在(zài)勤，不索何(hé)获(huò)”的意思是人一辈子(zi)要(yào)勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫(jiè)我们，人生应该(gāi)努力求索(suǒ)，不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极(jí)进取的人生追求(qiú)。

　　出自(zì)东汉《后(hòu)汉书(shū)·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也(yě)。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父(fù)堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善属文，游于三辅，因入京师，观(guān)太学，遂(suì)通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡(dàn)静(jìng)，不好交(jiāo)接俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸平日久(jiǔ)，自王侯以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两都(dōu)》，作《二京赋(fù)》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅(fù)会(huì)，十年乃成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将军邓骘奇其才(cái)，累(lèi)召(zhào)不应。

“人(rén)生在勤，不索何获”出(chū)自哪(nǎ)里?

“人生(shēng)在陆碰(pèng)勤，不索何(hé)获(huò)”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　名(míng)句解(jiě)码： “人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”意思是(shì)：人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生(shēng)应该(gāi)努(nǔ)力求索,不(bù)然就不(bù)会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出(chū)张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取的(de)人生追求。

　　   人一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是：人(rén)一辈(bèi)子要勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或(huò)成(chéng)就(jiù)呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不然就(jiù)不(bù)会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取的人(rén)生(shēng)追求(qiú)。

　　  《应(yīng)闲(xián)》，意思是(shì)回(huí)答(dá)诽谤。

　　有的人劝(quàn)他不要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多(duō)福”。

　　他说：“君子不患位之不(bù)尊，而患德之(zhī)不(bù)崇(chóng)；不耻禄(lù)之不(bù)伙(huǒ)（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是(shì)君子不忧虑地位不尊荣(róng)，忧(yōu)虑的是德行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻(chǐ)的是学识不渊(yuān)博。

　　表明了(le)他不慕势利而追求德智的(de)高尚(shàng)情(qíng)操。

　　《应(yīng)闲》表明他的志(zhì)向和理(lǐ)想政治观。

　　  张衡(héng)就是勤奋努力积(jī)极求索的伟(wěi)大(dà)实践者(zhě)。

　　他(tā)少有壮志，刻(kè)苦向学(xué)，

　　 态(tài)度谦虚，好学深(shēn)思，藐视名利，看重科学(xué)；珍惜时光，自(zì)强(qiáng)不息 ，把全部身心都献给了祖国的科(kē)学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录了两千五百颗恒星，创(chuàng)制了世(shì)界上(shàng)第一架能比较准确(què)地表演天象的漏水转浑(hún)天(tiān)仪，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪，还制造出了指南(nán)车、自动(dòng)记里鼓(gǔ)车、飞(fēi)行(xíng)数里的木(mù)鸟等等。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学(xué)和文(wén)学(xué)著作三(sān)十二篇(piān)，其中(zhōng)天文著作有(yǒu)《灵宪》和(hé)《灵宪图》等(děng)。

人(rén)生在勤(qín) 不索何获

　　 人生最关键的是在于勤(qín)奋，不(bù)去探索（劳动(dòng)）的话，又哪来(lái)的收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用(yòng)本钱(qián)，但能(néng)创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生(shēng)气力(lì)。

　　分享不用过度(dù)，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该(gāi)努力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　 表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的(de)人(rén)生追求。

　　出(chū)处;“人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思是人类之所(suǒ)以生(shēng)存(cún)下(xià)来就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二年》:"民(mín)生在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤奋是一种积极进取的态(tài)度(dù)，是(shì)一种奋发(fā)想的精神，一个人(rén)的成长与环境(jìng)、机遇、天赋、学(xué)识、等外(wài)在因(yīn)素紧密相连，但(dàn)起决定作用的是勤奋，缺(quē)乏勤奋精神(shén)，哪怕天(tiān)资奇佳的雄(xióng)鹰也只能悉州空(kōng)振(zhèn)双翅(chì);具(jù)备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的(de)蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所(suǒ)谓，勤(qín)能(néng)补拙是(shì)良训，一份辛苦一(yī)分才(cái)。

　　 “人生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍惜(xī)时光，自强不(bù)息，全身(shēn)心投入到祖国科学事业(yè)。

　　他创立(lì)了浑天说，观测记录(lù)了两(liǎng)千五(wǔ)百多颗恒星(xīng)，发明了(le)第一架测(cè)试地震的仪器(qì)——候风(fēng)地动仪等，成为我国东汉时期(qī)伟大的(de)天文学家。

人(rén)生(shēng)在勤,不索何(hé)获 的(de)启(qǐ)示

　　 人生在于勤奋 不去(qù)索取 不去探索(suǒ)怎(zěn)能有(yǒu)所收(shōu)获？

人生在勤(qín)，不索何获的意思

　　 人生(shēng)的根本(běn)在(zài)于勤劳,不(bù)通(tōng)过辛(xīn)勤(qín)的努力来获得还(hái)能(néng)通过其他(tā)什么途(tú)径得到(dào)呢?

　　 人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐(táng)玄奘(zàng)万(wàn)里取经(jīng)

　　 唐太(tài)宗贞观三年（公(gōng)元629年(nián)，一说贞 观元(yuán)年），玄奘从凉(liáng)州出玉门关西行(xíng)，历经艰难抵(dǐ)达天(tiān)竺。

　　初在那烂(làn)陀寺(sì)从戒贤受学(xué)。

　　后(hòu)又游学天竺各地，并与当地学者(zhě)论(lùn)辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十(shí)七年，贞观十九年（公(gōng)元645年坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴(jiàn)真(zhēn)等人遇到许(xǔ)多挫(cuò)折，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个(gè)和尚开玩(wán)笑(xiào)，结(jié)果那个(gè)和尚恼羞(xiū)成怒，诬(wū)告鉴真一行造(zào)船是(shì)与海盗勾结。

　　地(dì)方官员闻讯大惊，派人拘禁(jìn)了所(suǒ)有僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接连失(shī)败(bài)，第(dì)五次东渡最为悲壮。

　　那一年(nián)鉴真已经(jīng)60岁了(le)，船(chuán)队从扬州出发(fā)，刚(gāng)过狼山(shān)（今江苏(sū)南通）附近，就(jiù)遇到狂风(fēng)巨浪，在一个(gè)小(xiǎo)岛避风。

　　一个月(yuè)后(hòu)再(zài)次起航，走(zǒu)到(dào)舟(zhōu)山群岛时，又遇(yù)大浪。

　　第(dì)三(sān)次(cì)起(qǐ)航时，风浪更大，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃生米、饮(yǐn)海水度日(rì)，最后(hòu)抵达(dá)海南岛南部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重(zhòng)病，双目失(shī)明(míng)。

　　 △纺织改革(gé)家(jiā)黄道(dào)婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生(shēng)于南宋末年(nián)淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇（今上海徐(xú)汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民(mín)家庭(tíng)，在生活的重压(yā)下，十二三(sān)岁就被卖给人家当童养媳。

　　白(bái)天她下(xià)地(dì)干活，晚上(shàng)她(tā)纺织布到深(shēn)夜(yè)，还要遭受公婆(pó)、丈(zhàng)夫(fū)的非人虐待。

　　沉(chén)重的(de)苦难摧残着她，也磨炼了她(tā)，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不准吃(chī)饭(fàn)，也(yě)不(bù)准睡觉。

　　她再(zài)也(yě)忍受(shòu)不(bù)住(zhù)这种 黄道婆

　　 非人(rén)的折磨(mó)，决心(xīn)逃出去另寻(xún)生路。

　　半夜，她在房顶上(shàng)掏洞(dòng)逃了出来，躲(duǒ)在(zài)一条(tiáo)停泊(pō)在(zài)黄浦(pǔ)江(jiāng)边的(de)海(hǎi)船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州，即(jí)现在(zài)的海南崖县。

　　在封建社(shè)会，一(yī)个从(cóng)未(wèi)出过远(yuǎn)门的(de)年(nián)轻妇女(nǚ)只身流落异(yì)乡，人生地疏(shū)，无依无靠，面(miàn)临的困难可想而知(zhī)。

　　但是淳朴热情(qíng)的黎族同胞十分同情黄道(dào)婆的(de)不幸遭遇，接受(shòu)了她，让她(tā)有了安身之所，并且在共(gòng)同的劳(láo)动生活(huó)中(zhōng)，还把(bǎ)他们的纺织技术毫(háo)无(wú)保(bǎo)留地传(chuán)授给(gěi)她。

　　当(dāng)时黎族(zú)人民生产的(de)黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉纺织技术比较先(xiān)进(jìn)，黄道婆(pó)聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术，并且(qiě)融合黎(lí)汉两族人民的(de)纺织技术(shù)的长处，逐浙成为一个出色的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎族人民(mín)结下了深厚的情谊。

“人(rén)生在勤(qín)，不索何获(huò)”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意思(sī)按我的理解可以说(shuō)成是：“人生(shēng)只有积极地去追求才会(huì)有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可(kě)能跟(gēn)harvest不太配，但暂时找(zhǎo)不(bù)着更好(hǎo)的搭配。

人生在勤 不索(suǒ)何获(huò)什么(me)意(yì)思(sī)

　　 人生在(zài)勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来收获的(de)甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大(dà)胆的抚琴(qín)索音(yīn)

　　 笨拙的一弹也必(bì)有所获

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