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　　“徙木立信”说的(de)是(shì)商鞅(yāng)在施行变法(fǎ)前为了获(huò)得(dé)人(rén)们的(de)信赖，就在城门处说(shuō)只需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立(lì)信”指(zhǐ)经过(guò)某种手法树立典型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变法，恐全(quán)国(guó)议己。

　　令(lìng)既(jì)具(jù)，未(wèi)布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都(dōu)市南门，募民有能徙置北(běi)门者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄(zhé)予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道(dào)理

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门处(chù)说只需有人能(néng)将(jiāng)木杆搬到(dào)指定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过(guò)某种手法树立(lì)典型，而使大众(zhòng)服(fú)气(qì)的行为。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷六十八·商(shāng)君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民(mín)之不信(xìn)己(jǐ)，乃立三丈之(zhī)木于国(guó)都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门者予十金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十(shí)金(jīn)，以明不(bù)欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已(yǐ)录用(yòng)了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施(shī)行变(biàn)法图强方(fāng)针，唯恐全国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备(bèi)，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众(zhòng)不信赖，所以在国都商(shāng)场南门立下(xià)一根(gēn)三(sān)丈长的木杆，招(zhāo)募大众(zhòng)有可以搬(bān)到北门的就赏给十镒(yì)黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以(yǐ)搬曩昔(xī)的(de)就赏给五(wǔ)十镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北(běi)门(mén)，当即赏(shǎng)给他五(wǔ)十(shí)镒黄(huáng)金(jīn)，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算公(gōng)布（变(biàn)法的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国(guó)民之愚(yú)也，而叹执(zhí)政(zhèng)者(zhě)之(zhī)煞(shā)费(fèi)苦心也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其(qí)说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之具也(yě)。

　　法(fǎ)则而善，其美(měi)好吾民也必多，吾民方(fāng)恐(kǒng)其不(bù)布此(cǐ)法(fǎ)则(zé)，或(huò)布(bù)而恐其(qí)不生效能，必竭全力以(yǐ)保证之，保持(chí)之，务使到达完善(shàn)之意图而止。

　　政(zhèng)府国民(mín)相互(hù)倚(yǐ)系，安有(yǒu)不信之理？法则而不善，则不唯无(wú)美好(hǎo)之可言(yán)，且有(yǒu)损害(hài)之足惧，吾民又必竭全力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又(yòu)安有信之之理？乃若商鞅之(zhī)与秦民适成此份额之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法(fǎ)也。

　　今试一披吾国四(sì)千余年之记载，而求其利国(guó)福民巨大之政治家，商(shāng)鞅不名列前(qián)茅乎？鞅当(dāng)孝公之(zhī)世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国(guó)疲惫(bèi)，不堪(kān)言状。

　　所以而欲(yù)打败(bài)诸国，一致华夏，不綦难哉(zāi)？所以而变法(fǎ)之(zhī)令(lìng)出，其法(fǎ)惩奸宄以保公民之权力，务耕织以增进国(guó)民之富力(lì)，尚军(jūn)功(gōng)以树国(guó)几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了威，孥(nú)贫(pín)怠(dài)以(yǐ)绝耗(hào)费(fèi)。

　　此诚我(wǒ)国从来未有之大方针，民何惮(dàn)而不信？乃必徙木以立(lì)信者，吾所以知(zhī)政者之具(jù)费(fèi)苦心也(yě)，吾所以知吾国(guó)国民之愚也，吾所以(yǐ)知数(shù)千年来民智漆黑国几蹈于消(xiāo)亡之(zhī)惨境有由来也(yě)。

　　尽管，十分之原，百姓(xìng)惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾(wú)又(yòu)何怪(guài)焉？吾特(tè)恐此徙木立(lì)信一事，若令彼(bǐ)东(dōng)西(xī)各答消文明国(guó)民闻之，当必捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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