劳(láo)心(xīn)者治人劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人这句话的(de)意思是什么，劳(láo)心者治人(rén) 劳力者(zhě)治于人是什(shén)么意思(sī)是“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治(zhì)于人”这(zhè)句话的意思(sī)是(shì)：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者被人统治(zhì)的。

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劳心者治(zhì)人劳力者(zhě)治于(yú)人这句话的意(yì)思是(shì)什么，劳心者治(zhì)人 劳力(lì)者治于人是什么(me)意思

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是(shì)指领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导(dǎo)者真的(de)不容易，成功领导(dǎo)的关键(jiàn)是(shì)成(chéng)功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一面(miàn)，可以(yǐ)做中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上(shàng)上面的所(suǒ)有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做(zuò)一个顶(dǐng)级(jí)领导就没有问题了(le)。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高，成为领(lǐng)导者的级别(bié)也(yě)越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人(rén)是内功，也是成为(wèi)领(lǐng)导(dǎo)必修(xiū)的基(jī)础课(kè)。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得(dé)力于20%的人的努(nǔ)力，成(chéng)功(gōng)的领(lǐng)导都具有(yǒu)一双识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败(bài)一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的(de)人放在正确的位置，这是高明(míng)的(de)用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有(yǒu)领(lǐng)导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人(rén)。是什么(me)意思(sī)？

　　意思是(shì)：下等(děng)的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳(láo)动(dòng)，上等的统治者别人(rén)，该句(jù)引申(shēn)于孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕(téng)文公上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食(shí)人，治(zhì)人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的人(rén)做体力劳(láo)动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治者供养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏拍治(zhì)者(zhě)被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书，孟(mèng)子之(zhī)所(suǒ)作(zuò伊拉克是不是被灭国了)也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子的政治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经(jīng)》。

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劳心者治人劳力者治于(yú)人这句(jù)话的意思是(shì)什么，劳心(xīn)者(zhě)治人(rén) 劳(láo)力者治于人是什么(me)意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话(huà)的意思是：脑力(lì)劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动者被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句(jù)话中(zhōng)的劳心者就是(shì)指领导者，劳力者指的是(shì)被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领(lǐng)导者(zhě)真的不容易，成功领导的关键(jiàn)是(shì)成功(gōng)管(gu伊拉克是不是被灭国了ǎn)理(lǐ)他人的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之来而(ér)不怒(nù)，遇(yù)变故之(zhī)起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛(fàn)的交际能力(lì)，能(néng)独当一(yī)面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所有的特质，才能(néng)做一(yī)个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能(néng)力运用自如(rú)，做一个顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也(yě)是成为领导(dǎo)必修的基(jī)础课。

　　千军易(yì)得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功的(de)领导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能(néng)够打败一只羊领导(dǎo)的狼(láng)群(qún)。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确(què)的位置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是(shì)什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动，中(zhōng)等的(de)橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的(de)统治(zhì)者别人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳(láo)心，或劳(láo)力(lì)；劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人(rén)，治人(rén)者食于人(rén)：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的(de)人(rén)做脑力劳(láo)动，有(yǒu)的人(rén)做体力劳(láo)动(dòng)；脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力劳动(dòng)者(zhě)受(shòu)人统(tǒng)治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期(qī)孟(mèng)子及其弟子万章、公(gōng)孙(sūn)丑等(děng)著(zhù)。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一(yī)篇(piān)，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载(zài)有孟子及其弟(dì)子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经(jīng)》。

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