人生在勤,不(bù)索何获的(de)意思是谁说的，人生在勤不索何获(huò)的意思(sī)是什(shén)么是“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获”的意(yì)思是人一辈(bèi)子(zi)要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或(huò)成就(jiù)的。

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人生在勤,不(bù)索何获的意思是谁(shuí)说(shuō)的，人生在(zài)勤(qín)不索何获(huò)的意(yì)思是什(shén)么

　　“人生在勤，不索何(hé)获”的意思(sī)是(shì)人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获(huò)或成就。

　　告(gào)诫我们，人生应该努力求索，不然就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极进取的(de)人(rén)生追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉书·列传(chuán)·张衡(héng)列传》。

　　原(yuán)文(wén)：张衡字平(píng)子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父(fù)堪(kān)，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善属文，游于三(sān)辅，因(yīn)入京师，观(guān)太学，遂通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才(cái)高于世，而无骄(jiāo)尚(shàng)之情。

　　常从容(róng)淡静，不好交接俗人(rén)。

　　永元中，举孝廉(lián)不行，连辟公府不就(jiù)。

　　时天下承平日久，自王(wáng)侯(hóu)以下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两(liǎng)都(dōu)》，作《二京(jīng)赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年(nián)乃成(chéng)。

　　文多(duō)，故(gù)不载(zài)。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其(qí)才(cái)，累召(zhào)不(bù)应。

“人生在勤，不索何获”出自(zì)哪里?

“人生在陆(lù)碰勤，不索何获”出自(zì)哪里?

　　 出处(chù);“人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在勤，不(bù)索何获？”意(yì)思是：人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我(wǒ)们，人(rén)生应该(gāi)努(nǔ)力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极进取的(de)人生(shēng)追(zhuī)求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽(bì)                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积(jī)

　　 极地(dì)探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有(yǒu)收获(huò)或成就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些难而(ér)无(wú)用

　　 的(de)技术，应该“卑体屈(qū)己，美言以求多福”。

　　他说(shuō)：“君子不患(huàn)位之不(bù)尊，而患(huàn)德(dé)之不(bù)崇；不(bù)耻禄之不(bù)伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思(sī)是(shì)君子(zi)不(bù)忧虑地位(wèi)不尊(zūn)荣(róng)，忧虑的是德(dé)行(xíng)不高尚；不以待遇低为(wèi)羞耻，羞耻的是(shì)学(xué)识不渊博。

　　表明了他不(bù)慕势利(lì)而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志(zhì)向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极(jí)求索的伟大实践者。

　　他(tā)少有壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态(tài)度谦虚，好学(xué)深(shēn)思，藐视名(míng)利，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心(xīn)都献给(gěi)了(le)祖国的科(kē)学事业(yè)。

　　张衡创立了浑天说，他观测(cè)记录了两(liǎng)千五百颗恒(héng)星，创制了(le)世界(jiè)上第一架能比较准确地表演天象的漏水转浑(hún)天(tiān)仪，发明(míng)了第一(yī)架测试地震的仪器——候风地(dì)动仪，还制造(zào)出了指南车、自动记(jì)里鼓车(chē)、飞行数里(lǐ)的木鸟等等(děng)。

　　张衡(héng)共有科学、哲(zhé)学和文(wén)学著(zhù)作三十二篇，其(qí)中天文著作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图》等。

人(rén)生在勤 不索何获

　　 人生(shēng)最关键的是在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能创(chuàng)造财富(fù)。

　　赞美不用花(huā)钱，但能产(chǎn)生气力(lì)。

　　分(fēn)享不用过度，但(dàn)能(néng)倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”意思是： 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获(huò)或成就呢(ne)？告诫我们(men)，人生应该努力求索,不然就不(bù)会有(yǒu)收获(huò)。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的(de)人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出(chū)自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意思是人类(lèi)之所以生(shēng)存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二年(nián)》:"民(mín)生在勤，勤(qín)则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明在(zài)于(yú)勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的态度，是一(yī)种奋(fèn)发想(xiǎng)的精神，一个人的成长(zhǎng)与环境(jìng)、机遇、天(tiān)赋、学识、等外在因素紧密相(xiāng)连，但起决(jué)定作(zuò)用的是勤奋，缺乏勤奋精(jīng)神，哪怕天(tiān)资奇佳的雄鹰(yīng)也只(zhǐ)能悉(xī)州(zhōu)空(kōng)振(zhèn)双翅(chì);具备勤奋精神(shén)，哪怕(pà)是(shì)行动迟缓的蜗(wō)牛也能雄(xióng)踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一(yī)份(fèn)辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何获”张衡少有壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦问学(xué)，珍(zhēn)惜时光，自强不息，全身心(xīn)投入到祖国科(kē)学事业。

　　他创(chuàng)立了浑(hún)天说，观测(cè)记录了两(liǎng)千五(wǔ)百多(duō)颗恒(héng)星，发明了(le)第(dì)一架测试地(dì)震(zhèn)的仪器——候(hòu)风地(dì)动仪等，成为我(wǒ)国东汉时期伟大(dà)的天文(wén)学家。

人生(shēng)在勤,不索何获(huò) 的(de)启示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不(bù)去探索怎能有所收获？

人(rén)生(shēng)在勤，不索何获的意思

　　 人生的(de)根本在于勤劳,不(bù)通过(guò)辛勤的努力来(lái)获得(dé)还(hái)能通过其(qí)他(tā)什(shén)么(me)途径(jìng)得到(dào)呢(ne)?

　　 人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积(jī)极地探索研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就呢(ne)？

　　 △唐(táng)玄(xuán)奘万里取经

　　 唐太(tài)宗贞(zhēn)观(guān)三年（公(gōng)元629年(nián)，一说(shuō)贞 观元年），玄奘从(cóng)凉(liáng)州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那(nà)烂陀(tuó)寺(sì)从戒贤受(shòu)学。

　　后又游(yóu)学天竺各地，并与当地(dì)学者论辩(biàn)，名(míng)震五竺。

　　经十(shí)七年，贞观十九年（公元(yuán)645年）回到(dào)长安(ān)。

　　 △鉴真(zhēn)东(dōng)渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴(jiàn)真等人遇到许多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同(tóng)行的(de)徒弟跟一个和尚开(kāi)玩笑(xiào)，结果那个(gè)和尚恼羞成怒(nù)，诬(wū)告(gào)鉴真一行造船是与海盗勾(gōu)结。

　　地方官员(yuán)闻讯大惊，派人拘禁了所有僧(sēng)众，首次东渡因此未(wèi)能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那(nà)一(yī)年鉴真已经60岁了，船队从扬州出(chū)发，刚过(gu再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活ò)狼山（今(jīn)江苏(sū)南通）附(fù)近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个(gè)月(yuè)后再次起航，走(zǒu)到舟山群岛时，又遇(yù)大(dà)浪(làng)。

　　第三(sān)次起航时(shí)，风(fēng)浪(làng)更大，向南漂流了14天(tiān)，靠吃生米、饮海(hǎi)水度日，最后抵达(dá)海南岛南部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真因长(zhǎng)途(tú)跋涉，过度操劳，不幸身染重(zhòng)病，双(shuāng)目(mù)失明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道(dào)婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生(shēng)于南宋(sòng)末年(nián)淳祐年间，约1245年，松江(jiāng)府(fǔ)乌泥泾(jīng)镇（今上(shàng)海徐汇区(qū)东湾村）人。

　　黄道(dào)婆出(chū)身于(yú)贫苦农民家庭，在生活(huó)的重压(yā)下，十二三岁就被卖给人(rén)家(jiā)当童(tóng)养媳(xí)。

　　白天她下地干(gàn)活，晚(wǎn)上(shàng)她纺织布到深夜，还要遭(zāo)受公婆、丈夫的非人虐(nüè)待(dài)。

　　沉(chén)重的苦难(nán)摧残着(zhe)她，也磨(mó)炼了她(tā)，有一次，黄道婆被公婆(pó)、丈夫(fū)一(yī)顿毒打(dǎ)后，又被关(guān)在柴房不准吃饭，也不准睡觉(jué)。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆(pó)

　　 非人的折磨，决心逃出(chū)去(qù)另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃(táo)了出(chū)来，躲在一条停泊在(zài)黄浦江边(biān)的海船(chuán)上。

　　后来就随(suí)船到了海南岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建社会(huì)，一个从未出过远门(mén)的年轻(qīng)妇女只身(shēn)流落异乡，人生地疏，无(wú)依(yī)无靠，面临的困难可想(xiǎng)而知。

　　但是淳(chún)朴热情的黎族同胞(bāo)十(shí)分同情(qíng)黄(huáng)道婆的不幸遭(zāo)遇，接受了她，让她(tā)有了安身之所，并且在共同的劳动生活中，还把他们的纺织技(jì)术毫无(wú)保留地传授(shòu)给她。

　　当时黎(lí)族人民生产的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻(wén)名(míng)内外，棉(mián)纺织(zhī)技术(shù)比较(jiào)先进，黄道婆聪明(míng)勤奋，虚心(xīn)向黎族同胞学习纺(fǎng)织技(jì)术，并且融合黎(lí)汉两(liǎng)族(zú)人民的纺(fǎng)织(zhī)技术的(de)长(zhǎng)处，逐浙成(chéng)为(wèi)一(yī)个(gè)出(chū)色的纺织能手，在当(dāng)地大受欢迎，和黎族人(rén)民结下了深厚的情谊(yì)。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意思(sī)按我的理解(jiě)可以说成是(shì)：“人生只有(yǒu)积极地去追求才会有所获(huò)得。

　　”我的译句中pursuit这个词可(kě)能跟harvest不太配，但暂(zàn)时找不着(zhe)更(gèng)好的(de)搭配。

人生(shēng)在勤(qín) 不索(suǒ)何获什么(me)意(yì)思

　　 人(rén)生在(zài)勤 不(bù)索何获

　　 不积(jī)极的去(qù)劳作何来收(shōu)获的(de)甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自(zì)己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要(yào)大胆的抚琴(qín)索音

　　 笨(bèn)拙(zhuō)的(de)一弹也(yě)必有所(suǒ)获

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