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明经和进士的区别，明经和进士两(liǎng)门考试(shì)的内容(róng)

　　明经和进(jìn)士(shì)区别是起(qǐ)源不同、废除时间不同、考试内(nèi)容(róng)不同。

　　一、起(qǐ)源不同。

　　1、进士：进士(shì)科始于隋朝，是唐朝科(kē)举制度取士的科目(mù)之一。

　　2、明(míng)经：明经，始于汉(hàn)武帝时期，被推举者须明(míng)习(xí)经学，故以“明经(jīng)”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以明经入(rù)仕。

　　二(èr)、废除时间不(bù)同。

　　1、进士(shì)：清末，多数(shù)书院都变(biàn)成应举的预备机构(gòu)，也被人们(me长征有多长公里 红军长征一共用了几年n)视为与学(xué)习西学(xué)为主的学堂相(xiāng)对立的旧(jiù)学的堡垒。

　　在当时(shí)特定的时代(dài)背景中(zhōng)，似乎学堂代表进(jìn)步，书院代表落后(hòu)，尽管有(yǒu)些新式书院(yuàn)实际上是在教育(yù)新学。

　　在(zài)戊(wù)戌变法期(qī)间，康有(yǒu)为不仅奏过《请废八股试帖楷法(fǎ)改(gǎi)试策论(lùn)折(zhé)》，而且也上(shàng)过(guò)《请饬各省(shěng)改书(shū)院淫祠为(wèi)学(xué)堂折》。

　　当时(shí)许多(duō)有(yǒu)识之士(shì)也对书院的弊端大加抨击，例如熊希龄等人所呈《湘绅(shēn)公(gōng)恳(kěn)抚(fǔ)督院整顿通省书院禀稿》，便详细列举过清末湖南众多书院(yuàn)的各种积弊。

　　到(dào)1901年9月(yuè)，朝廷发布上(shàng)谕(yù)，令所有书(shū)院一律改(gǎi)为学堂(táng)，宣告了(le)书院这一中国(guó)传统的教育组织形式和进士科一(yī)起随(suí)着(zhe)科举制度退出历史舞台。

　　2、明经(jīng)：嘉佑年(nián)间(jiān)，又于进(jìn)士、诸科外别设一明经科(kē)，分二经、三经、五经，考(kǎo)试(shì)时问大义十条，试时务策三条，出身同于进士，直至(zhì)宋神宗时方废(fèi)除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进(jìn)士：进士(shì)科(kē)除考经学长征有多长公里 红军长征一共用了几年和时务(wù)策以外，还要(yào)“加考诗赋”。

　　2、明(míng)经：明经(jīng)科考经(jīng)学和时务策。

明经和进士有什么区别

　　明(míng)经和进士的区别在于起源不同(tóng)、废(fèi)除时间(jiān)不同、考试内容不同。

　　起(qǐ)源：明经科始于汉武帝时期，被推举(jǔ)者须(xū)明习经学，故以“明经”为名。

　　进(jìn)士科始于隋朝(cháo)，是唐(táng)朝(cháo)科举(jǔ)制度取士的科(kē)目之(zhī)一。

　　废(fèi)除(chú)时间：明经科(kē)是宋神饥悔宗时废除。

　　进士(shì)科是1901年9月(yuè)，朝(cháo)廷发布上谕，令所有书院一律改为学堂(táng)，宣告了书院(yuàn)这一(yī)中国传(chuán)统的教锋逗育(yù)组织形式和进士科一起随着科举制度(dù)退出历史舞台(tái)。

　　考(kǎo)试内容：明经科(kē)考(kǎo)经学和(hé)时务策(cè)。

　　进士科除考经(jīng)学和时务策以外，还要(yào)“加(jiā)考诗(shī)赋”。

　　科举制(zhì)度的(de)积极影响：

　　科举制(zhì)度的出(chū)现打(dǎ)破了以往中国政治制度当(dāng)中(zhōng)传统的世(shì)袭制观念(niàn)，政府决定从民(mín)间选拔人才，原来(lái)官宦家族的地位就受到了威胁，皇上这样(yàng)做(zuò)的目的，就是(shì)为了减少传统(tǒng)家族(zú)对皇权(quán)的制约(yuē)，整顿政(zhèng)治(zhì)体(tǐ)制。

　　对于(yú)其他国家的影响也是非常(cháng)深远的，十五至十(shí)六世纪，这种制(zhì)度(dù)逐渐流传到了东亚的一些国家(jiā)，到了(le)十七世纪，欧洲的传教士来到中国，将这种特别的选官制度流(liú)传到了欧洲，一直延续到今天(tiān)的考(kǎo)试，虽然科举制已经废除，烂基正但是，它在人(rén)们(men)的心里依然影响巨(jù)大(dà)。

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