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桃胶要怎么泡发最好吃,桃胶要怎么泡发最好吃窍门 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千(qiān)里(lǐ)是啥(shá)意思是每天半步半(bàn)步的积累起来,一段时间(jiān)后就(jiù)是一千里路的。

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不积(jī)跬步到底(dǐ)读(dú)gui还是kui,日积(jī)跬步(bù)以至千里是啥(shá)意思

  每(měi)天半步半(bàn)步的(de)积累起(qǐ)来,一段时间后就是一(yī)千里路。

  比喻(yù)学习应该有恒心,要坚持下去,不要半途而(ér)废(fèi)。

  出自《荀子·劝学(xué)》:“不积跬步,无以至千里;

  不积(jī)小(xiǎo)流,无以成江(jiāng)海。

  ”

《劝学》节选

  积土(tǔ)成(桃胶要怎么泡发最好吃,桃胶要怎么泡发最好吃窍门chéng)山(shān),风雨兴(xīng)焉;

  积(jī)水成渊(yuān),蛟(jiāo)龙(lóng)生焉(yān);

  积善成德,而神明自得,圣心备焉。

  故不积(jī)跬步(bù),无(wú)以至千里(lǐ);

  不(bù)积小(xiǎo)流,无以成(chéng)江海。

  骐骥(jì)一跃(yuè),不能十步;

  驽马十驾(jià),功在不舍。

  锲而舍(shě)之,朽木不折;

  锲(qiè)而不舍(shě),金石可镂(lòu)。

  蚓无爪牙(yá)之利,筋骨(gǔ)之强,上食埃土(tǔ),下饮黄(huáng)泉,用心桃胶要怎么泡发最好吃,桃胶要怎么泡发最好吃窍门一也。

  蟹六跪而二螯(áo),非蛇鳝(shàn)之穴(xué)无可寄(jì)托者,用心(xīn)躁也。

翻译

  堆积土石成(chéng)了高山,风(fēng)雨从这(zhè)里兴起(qǐ);

  汇积水流成为深渊(yuān),蛟龙从这儿产(chǎn)生;

  积累善行养(yǎng)成高尚的道德(dé),精(jīng)神得到(dào)提升,圣人的心(xīn)境由此具备。

  所以不(bù)积累(lèi)一(yī)步半(bàn)步的行程,就没有办(bàn)法达到(dào)千里之远;

  不积(jī)累细小的流水(shuǐ),就(jiù)没有办法汇成江河大海(hǎi)。

  骏马一(yī)跨(kuà)跃(yuè),也不足十步(bù)远(yuǎn);

  劣马连走十天,它的成功(gōng)在于不停止。

  如(rú)果(guǒ)刻几下就停下(xià)来(lái)了,那(nà)么腐朽的木头也刻不断。

  如果(guǒ)不停地刻(kè)下去,那么金石也能(néng)雕(diāo)刻(kè)成(chéng)功。

  蚯蚓没有锐利的爪(zhǎo)子和(hé)牙齿,强健(jiàn)的筋骨(gǔ),却能(néng)向上(shàng)吃(chī)到泥(ní)土(tǔ),向下喝到(dào)地下的(de)泉水,这是由于它(tā)用心专(zhuān)一(yī)。

  螃蟹有六条(tiáo)腿,两个蟹钳(qián),但是没有蛇、鳝的洞穴它(tā)就无处藏(cáng)身,这是(shì)因为它用心浮躁。

不(bù)积(jī)跬步读音kui还是gui?

  kuǐ

  不积跬步绝旅,是一个汉语成(chéng)语。

  跬(kuǐ)步(bù) kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步(bù)”。

  指一步半步。

  常(cháng)与(yǔ)后句“无以(yǐ)至(zhì)千里”连用,意为做事情(qíng)不一点一点积累,就永远(yuǎn)无法达成目的。

  荀子《劝学篇》:

  故不积跬(kuǐ)步,无以至(zhì)千里;不积(jī)小流(liú),无以成江(jiāng)海。

  意义(yì)

  全句液咐的意思是:没有一步半步的累计,就没有办法到达(dá)千里(lǐ)的地方(fāng);不积累小河流(liú),就没有办法汇成江海。

  比喻积累的作用,可(kě)以(yǐ)充实(shí)、丰富、完善自(zì)己。

  可(kě)用来论(lùn)说学习工作贵(guì)在不断积累(lèi)。

  扩展资料

  荀子(约(yuē)公元前313-前238),名(míng)况,字卿,汉族,因(yīn)避(bì)西(xī)汉宣帝刘(liú)询讳,因“荀”与(yǔ)“孙”二字古音相(xiāng)通,故又称孙卿(qīng)。

  周朝(cháo)战国末(mò)期(qī)赵国人。

  著名思想家、文学家、政治家,儒(rú)家代(dài)表人物之一(yī),时人尊称(chēng)“荀卿(qīng)”。

  曾并埋(mái)凳三次出齐国稷下(xià)学宫的祭酒,后为楚兰(lán)陵(今山(shān)东兰(lán)陵)令。

  荀子(zi)对儒家桃胶要怎么泡发最好吃,桃胶要怎么泡发最好吃窍门(jiā)思想有所发展,提倡性恶(è)论,常被与孟子的性(xìng)善论比较(jiào)。

  对重整(zhěng)儒家典籍也(yě)有相(xiāng)当(dāng)的贡献。

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