成大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)是这句话(huà)的意思(sī)为：必定要先使他的(de)内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思(sī)，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于(yú)安(ān)乐》，这是(shì)一篇论(lùn)证(zhèng)严(yán)密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者先列(liè)举(jǔ)六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于(yú)担当大(dà)任的人(rén)的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可(kě)以促使人(rén)有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅(fù)说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷(yí)吾(wú)举(jǔ)于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚举于(yú)市。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必先苦其(qí)心志(zhì)，劳其筋骨，饿(è)其体肤(fū)，空(kōng)乏其身(shēn)，行拂乱其所为(wèi)，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后知生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中(zhōng)被起用(yòng)，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地(dì)方被(bèi)起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫(pín)困之苦，扰(rǎo)乱其人业(yè)已开始的行(xíng)动(dòng)，这样来使他的心(xīn)灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不(bù)具(jù)备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪regretted用法及例句，regret的用法和例句显露在脸色上，表达在声(shēng)音中(zhōng)，然后才(cái)能被人了解。

　　一个(gè)国家，在(zài)内(nèi)如果(guǒ)没(méi)有(yǒu)坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王(wáng)的贤士，在外没有与(yǔ)之匹(pǐ)敌的(de)邻国和来自外国的(de)祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患(huàn)害足(zú)以使人生存，安逸(yì)享(xiǎng)乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思

　　干(gàn)大事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成(chéng)大(dà)事情(qíng)，必须要(yào)付(fù)出极(jí)大的(de)心血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句(jù)话强调(diào)了成(chéng)功背后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们(men)只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆(sì)理和身体上的训练(liàn)和磨练(liàn)，才能(néng)够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过(guò)坚持不懈的努力(lì)和付出(chū)，不断积累经验(yàn)和(hé)提升自己的(de)能(néng)力，才能(néng)如数(shù)轿够在(zài)竞争激烈的社会中(zhōng)立足并(bìng)取得成功。

　　成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思是这句话的意(yì)思为：必(bì)定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于(yú)忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的(de)说(shuō)理散文。

　　作者先(xiān)列举(jǔ)六位(wèi)经过(guò)贫困、挫(cuò)折(zhé)的磨(mó)炼而终于(yú)担当大任的(de)人(rén)的事例(lì)，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是(shì)人也，必先(xiān)苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏(fá)其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入(rù)则无(wú)法家拂(fú)士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之(zhī)中被起用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的劳(láo)作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐(yán)中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里救出来(lái)并受(shòu)到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百(bǎi)里(lǐ)奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上天要(yào)把重任降临在某(mǒu)人的身上，必定(dìng)要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其(qí)人业已开始的行动，这样来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来(lái)，增加(jiā)他所不具备的能(néng)力。

　　人(rén)常常(cháng)犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在(zài)声(shēng)音中，然regretted用法及例句，regret的用法和例句(rán)后(hòu)才能被人了解。

　　一个(gè)国(guó)家，在(zài)内如果没有坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻(lín)国和来自外国(guó)的祸(huò)患，就常常会(huì)有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足以使人生存，安逸(yì)享乐足(zú)以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思(sī)是(shì)想要做成大事情(qíng)，必须要付(fù)出极大(dà)的心血(xuè)和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这句话强(qiáng)调(diào)了成功背后的辛勤(qín)付出和(hé)艰(jiān)苦(kǔ)努力，告诉(sù)人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣(zhā)肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不懈(xiè)的努力(lì)和付(fù)出，不断积累经验(yàn)和(hé)提(tí)升自己的能力，才能如数轿(jiào)够在竞争激(jī)烈的社会中立(lì)足并取得成功。

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