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迪丽热巴男朋友,迪丽热巴全名 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以(yǐ)至千(qiān)里是啥意思是每天(tiān)半步半步的(de)积(jī)累起来,一段时(shí)间后就是(shì)一千里路的。

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不积跬(kuǐ)步(bù)到底读(dú)gui还是kui,日积跬步以(yǐ)至千里是啥意(yì)思

  每天半步半步的积累起来,一段时(shí)间后(hòu)就(jiù)是(shì)一千(qiān)里路。

  比喻(yù)学(xué)习(xí)应该有恒心(xīn),要坚持下去(qù),不(bù)要半途而废。

  出自(zì)《荀子·劝学》:“不积跬(kuǐ)步,无(wú)以至千(qiān)里;

  不积(jī)小流,无(wú)以成江海。

  ”

《劝(quàn)学(xué)》节选

  积土成山,风雨(yǔ)兴焉(yān);

  积水成渊,蛟龙生焉;

  积善成德,而神明自(zì)得,圣心(xīn)备焉。

  故不(bù)积跬步,无以至千(qiān)里;

  不积小流,无以(yǐ)成江(jiāng)海。

  骐骥一跃,不能十步(bù);

  驽马十(shí)驾,功在不(bù)舍。

  锲而(ér)舍之,朽(xiǔ)木不折(zhé);

  锲(qiè)而(ér)不舍(shě),金石可(kě)镂。

  蚓(yǐn)无(wú)爪(zhǎo)牙之利,筋骨之(zhī)强,上食(shí)埃(āi)土(tǔ),下饮黄泉,用心(xīn)一(yī)也。

  蟹(xiè)六跪而(ér)二螯,非蛇鳝之穴无可(kě)寄(迪丽热巴男朋友,迪丽热巴全名jì)托者,用(yòng)心(xīn)躁也。

翻译(yì)

  堆(duī)积土石成了高山,风雨(yǔ)从(cóng)这里兴起;

  汇积水流成为(wèi)深渊,蛟龙从这(zhè)儿产生;

  积(jī)累善行养成高(gāo)尚的道(dào)德,精(jīng)神得到提升(shēng),圣人的心(xīn)境(jìng)由此具备。

  所以(yǐ)不积累一步半步的(de)行程,就没有办(bàn)法达到千(qiān)里(lǐ)之远;

  不积累细小的流水(shuǐ),就没有(yǒu)办(bàn)法汇成江河大海。

  骏(jùn)马一跨跃(yuè),也不足(zú)十步远(yuǎn);

  劣(liè)马(mǎ)迪丽热巴男朋友,迪丽热巴全名连走十(shí)天,它的成功在于(yú)不停止。

  如果刻几下(xià)就停(tíng)下来了,那么(me)腐朽(xiǔ)的木头也(yě)刻不断。

  如果不停(tíng)地刻下去,那么(me)金石也能雕(diāo)刻成功。

  蚯蚓没有锐利的爪子和(hé)牙齿,强健的筋骨,却能向上吃到泥(ní)土,向下(xià)喝到地下的泉(quán)水,这是由于它用心专一。

  螃(páng)蟹有(yǒu)六条腿,两个蟹钳,但是没有(yǒu)蛇、鳝(shàn)的洞穴它就无处(chù)藏(cáng)身(shēn),这是因(yīn)为它(tā)用心(xīn)浮躁。

不(bù)积跬步读音kui还(hái)是gui?

  kuǐ

  不积跬步(bù)绝(jué)旅,是一个汉(hàn)语成(chéng)语。

  跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

  指一步(bù)半步(bù)。

  常与(yǔ)后句“无(wú)以至千里”连用,意为做事(shì)情不一点一点(diǎn)积累,就(jiù)永远无(wú)法(fǎ)达成目的(de)。

  荀(xún)子《劝学篇》:

  故(gù)不积跬步,无以至千里(lǐ);不积小流(liú),无(wú)以成(chéng)江海。

  意义

  全句液(yè)咐(fù)的意思是(shì):没有(yǒu)一步半步的累计,就没有办法到达(dá)千里的(de)地方;不积累小(xiǎo)河流,就没有办法汇(huì)成(chéng)江海。

  比(bǐ)喻积累的作用,可以(yǐ)充实、丰富、完善自己。

  可用(yòng)来论(lùn)说学习工作贵(guì)在不断积(jī)累。

  扩展资料

  荀子(约公元前313-前(qiá迪丽热巴男朋友,迪丽热巴全名n)238),名况,字(zì)卿,汉(hàn)族,因避西汉(hàn)宣(xuān)帝刘(liú)询(xún)讳(huì),因“荀”与“孙”二字(zì)古音(yīn)相通,故又称(chēng)孙卿。

  周朝战国末(mò)期赵国人。

  著名思想家、文学家、政治家,儒家(jiā)代表人物之一,时人(rén)尊称(chēng)“荀卿”。

  曾并埋凳三次(cì)出齐(qí)国稷下学宫(gōng)的祭酒,后为楚兰陵(líng)(今山东兰陵)令。

  荀子对儒家思想有所(suǒ)发展,提倡性恶论,常被与(yǔ)孟子(zi)的性善论比较。

  对(duì)重(zhòng)整儒家(jiā)典(diǎn)籍也有(yǒu)相当的贡(gòng)献。

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