抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别在哪是概念不同：抽象派是(shì)就多种事物抽(chōu)出其共(gòng)通之点(diǎn)，加(jiā)以综合而成一个(gè)新的概念；意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区(qū)别是(shì吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别)什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意(yì)象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代表画家有康定(dìng)斯基，抒(shū)情(qíng)抽象派代表画(huà)家、蒙德里安(ān)，几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹(zī)拉·庞(páng)德(dé)。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别(bié)

　　意象派(pài)是20世(shì)纪初最早(zǎo)出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派(pài)的产生最(zuì)初是对当时诗(shī)坛文风的一(yī)种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文(wén)坛，象征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结(jié)成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传统诗(shī)歌，尤其(qí)是(shì)浪漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕(tuì)化(huà)成无病呻吟、多愁(chóu)善感(gǎn)和(hé)伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗(shī)歌创作的主张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初柏格(gé)森热流行，这是(shì)自叔本华以(yǐ)来非(fēi)理性主义哲学(xué)思想(xiǎng)在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就直接受教(jiào)于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为(wèi)意象派(pài)所接(jiē)受(shòu)，成为其主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的(de)功能(néng)。

　　同(tóng)时，象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌流(liú)派为意象派开(kāi)创了(le)新诗创作新路(lù)，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经历(lì)了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界也有人(rén)将(jiāng)意象派看做象征主义的分支，实际上意象派(pài)和象(xiàng)征主义诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和(hé)象征意义(yì)，不满足于去寻找(zhǎo)表象与(yǔ)思(sī)想之间的神(shén)秘关系，而(ér)要(yào)让诗意(yì)在表象的描(miáo)述中(zhōng)，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用(yòng)鲜明的形(xíng)象去约束感(gǎn)情，不加(jiā)说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都(dōu)以意象(xiàng)为“客观(guān)对应物”，但(dàn)象征主义把意象当做符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成(chéng)为一种(zhǒng)有待(dài)翻(fān)译的密(mì)码。

　　意象派则(zé)是(shì)“从象征(zhēng)符号走向实在世界(jiè)”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感(gǎn)和思(sī)想(xiǎng)融合在意象(xiàng)中吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而(ér)然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的(de)内在形式看，意象派(pài)受日本俳句和中国(guó)古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学习日本(běn)俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松(sōng)尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘(táng)，青(qīng)蛙(wā)跃(yuè)入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳(ěr)的(de)清响，又归(guī)于平静(jìng)，具有宗教(jiào)的(de)空静哲理，此地有声胜无声，声(shēng)响冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传达出世(shì)界(jiè)宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读解令意象派(pài)诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日(rì)本古典俳(pái)句的(de)最(zuì)后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一(yī)种幽默(mò)感(gǎn)、同情心(xīn)，写弱小者(zhě)中有一丝(sī)自嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这(zhè)里来(lái)玩(wán)呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀(què)”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动(dòng)物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗(shī)中得(dé)不到(dào)人世(shì)温暖(nuǎn)，同(tóng)病相(xiāng)怜(lián)之情瞬间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠然见南(nán)山”，是(shì)说青蛙才是真正(zhèng)超脱的(de)，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱是(shì)痛(tòng)苦(kǔ)的，见南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意(yì)象派诗人进一步发现日本(běn)俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他(tā)们看来(lái)，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的(de)古诗(shī)完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏(hūn)鸦(yā)，小桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯(guàn)穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的(de)图画，情景(jǐng)交(jiāo)融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种表现意象而不加评价的诗风(fēng)，正(zhèng)与(yǔ)意(yì)象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看(kàn)到(dào)了(le)一(yī)种语言(yán)与意象的魔力，从而(ér)产生对(duì)汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着(zhe)汉(hàn)字(zì)，以示某种神(shén)秘(mì)意(yì)蕴(yùn)，主张寻找出汉(hàn)语中的意象，提出英(yīng)文诗创作中也应(yīng)该力图将全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术(shù)特(tè)征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派(pài)要求(qiú)诗(shī)歌直接呈现(xiàn)能传达情意的意象，以雕塑和(hé)绘(huì)画的手法表(biǎo)现(xiàn)意象，反对音(yīn)乐性(xìng)和神秘(mì)性(xìng)的抒(shū)情诗，提(tí)出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早(zǎo)携(xié)，只(zhǐ)展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字(zì)的现代(dài)小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代(dài)表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰(bīng)者，/划满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间(jiān)传(chuán)递(dì)出只可意会、不能言(yán)传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物(wù)发展(zhǎn)的客观(guān)规律，有(yǒu)条理，有层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天(tiān)似穹(qióng)庐，笼盖四野(yě)。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草(cǎo)、从天空到(dào)大地(dì)，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你们这极不(bù)自然的一(yī)派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下(xià)野餐(cān)，/我(wǒ)见过(guò)他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我(wǒ)见过他们(men)微笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不文(wén)雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我(wǒ)有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖(hú)里游(yóu)，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是(shì)最自由(yóu)的，鱼在(zài)水中(zhōng)自由遨游，无拘无(wú)束，压根(gēn)儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野(yě)外席地(dì)就(jiù)餐，同邋遢的家人(rén)一起，不(bù)文雅地大笑；看着自由生活(huó)的渔民的(de)我又(yòu)等而次之，然而我却能看穿(chuān)你们这(zhè)“派头十足的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次(cì)分明(míng)的(de)对(duì)比中，对那(nà)些自诩为高贵典雅、派(pài)头十足(zú)然而(ér)却是矫揉(róu)造作的(de)文人，发起了挑战(zhàn)，主张现(xiàn)代诗人(rén)应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同(tóng)本质(zhì)涵义的意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与意(yì)象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间(jiān)缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不(bù)可企(qǐ)即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被孩子遗弃(qì)的气球意象叠(dié)印起(qǐ)来，以月亮象征(zhēng)现代人和现代生活，与带有修饰含(hán)义的气球(qiú)意象(xiàng)叠加以后，及(jí)其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的(de)忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋(liàn)人的《少(shǎo)女》：“树进(jìn)入了我的双(shuāng)手，/树液升上我(wǒ)的(de)双臂。

　　/树生(shēng)长在我的(de)胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是(shì)青(qīng)苔，/你是紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩子，/而(ér)在世界看来这全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机(jī)的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意象(xiàng)是少女(nǚ)和爱情的(de)象(xiàng)征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一样充满生机，这一切滋润着(zhe)“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽管这些在(zài)世俗者看来(lái)都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在(zài)意(yì)象的叠加中，我们(men)体味到了(le)紫罗(luó)兰般(bān)少(shǎo)女的美(měi)丽温柔(róu)、青苔(tái)绿树吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间的两个可见意(yì)象并列在(zài)一起(qǐ)，借以启发(fā)和引起别(bié)的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可(kě)以称(chēng)为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联(lián)合使人获得了一(yī)个(gè)与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情(qíng)感情绪已脱(tuō)离了其中(zhōng)的某一意象含义，而具有一种(zhǒng)全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象已经转化(huà)为除旧布(bù)新走(zǒu)向未来的含(hán)义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意(yì)象派诗歌的(de)里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中(zhōng)这些面孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上(shàng)的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣(bàn)并置在一(yī)起，这完(wán)全是在(zài)匆(cōng)忙的行走的(de)人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬(shùn)间的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在(zài)地铁(tiě)车站的密密麻(má)麻的人(rén)群中，诗(shī)人站立(lì)其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身(shēn)边走过，整(zhěng)个气氛阴森(sēn)潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打破了(le)这(zhè)种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置(zhì)的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优(yōu)美，潮闷与(yǔ)清新(xīn)对(duì)比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人(rén)繁忙(máng)庸(yōng)碌的生活，给人(rén)以一种(zhǒng)挤压感，描绘出(chū)现代(dài)人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现实，同时又展示了心灵(líng)对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意(yì)象派诗歌的语言简洁明了(le)，不用没有意义的(de)形容词(cí)、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的(de)简(jiǎn)洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如(rú)美(měi)国著名意象(xiàng)派诗人威(wēi)廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的(de)诗(shī)行(xíng)，将美(měi)国(guó)普通人对中产阶级生活的向往一目了(le)然地传(chuán)达了出来，以(yǐ)至诗(shī)歌被许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重(zhòng)意象组(zǔ)合的内(nèi)在(zài)韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想情感(gǎn)融成一体(tǐ)。

　　主张按(àn)语言的音乐性写(xiě)诗(shī)，反对(duì)按固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗是等(děng)时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派发现(xiàn)日(rì)本诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐(zhú)字(zì)注(zhù)释稿翻(fān)译(yì)，也(yě)就成了自由(yóu)体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的(de)韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了(le)推(tuī)广(guǎng)自由(yóu)诗的作用(yòng)。

　　 意(yì)象的(de)生(shēng)成可分为两种(zhǒng)形式：其(qí)一是主观意象；其二是客(kè)观(guān)意象。

　　意象的(de)表现形态可分(fēn)为两(liǎng)种创作倾(qīng)向：其一为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特(tè)尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派(pài)风格，创作了许多雕(diāo)塑诗(shī)、风景画诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在(zài)莲花中，/它却(què)像(xiàng)泪珠(zhū)般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地(dì)落(luò)在(zài)水(shuǐ)面(miàn)？”意象宁静(jìng)美(měi)丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年(nián)庞德(dé)发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强调诗歌的(de)动感和(hé)活力(lì)，认(rèn)为：“意(yì)象不是观点，而是放亮(liàng)的一个节(jié)或一个团，它是我能够而(ér)且可能(néng)必须(xū)称之为漩涡(wō)的(de)东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的(de)流(liú)动性，创作上追求(qiú)多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和(hé)艺术风格虽然(rán)各有差异，但他们在创作(zuò)上(shàng)却形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米(mǐ)，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调(diào)。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念，是就(jiù)多种事物(wù)抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的(de)概念，此一(yī)概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而(ér)言，包含(hán)多种流派，并非(fēi)某一个派(pài)别(bié)的名(míng)称：它的形成是经过(guò)长期(qī)持续演进而来的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同的特质都(dōu)在(zài)于尝试打破绘画必(bì)须(xū)模仿自(zì)然的传统观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二次大战(zhàn)以后，由(yóu)抽象观念(niàn)衍生(shēng)的各种形式，成(chéng)为二十世(shì)纪最流(liú)行(xíng)、最具特色的(de)艺术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画是以直觉(jué)和想象力为创作的出发点，排斥任(rèn)何具有象征性、文学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合、组织在画(huà)面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘画(huà)呈现出(chū)来的纯粹形(xíng)色(sè)，有(yǒu)类(lèi)似于(yú)音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理(lǐ)论为出发点，经(jīng)立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色(sè)为带有几何学的(de)倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象(xiàng)﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高(gāo)更(gèng)的艺术(shù)理念为出发(fā)点，经(jīng)野兽派、表现主义(yì)发展出来，带有(yǒu)浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画(huà)家，“抽象绘(huì)画(huà)之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者(zhě)。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫(fū)莱茵河西(xī)发(fā)里亚艺品(pǐn)收藏(cáng)室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，在平面(miàn)上(shàng)把(bǎ)横线和竖(shù)线(xiàn)加(jiā)以结合，形成直(zhí)角或长方形，并在其(qí)中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰(huī)色，是荷(hé)兰风格(gé)派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也是几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风格(gé)，例如《绘(huì)图构成(chéng)主题二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的(de)手法，创作(zuò)了许(xǔ)多(duō)含有哲(zhé)理性和富(fù)稚拙趣(qù)味(wèi)的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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