在关(guān)于(yú)东方朔的传说中有很多不可思议(yì)的神话传说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔(shuò)更是说这个怪哉虫是备(bèi)受折磨的(de)民众怨气所化，而(ér)遇到(dào)酒水的话就会(huì)溶解，此说法令(lìng)汉武帝(dì)大(dà)吃一惊(jīng)，虽(suī)然将信将疑但照做后真的应验了，而究竟这个怪哉虫实际上是个什么东西？现实(shí)生活里真(zhēn)的存在吗？为什么它们遇酒会真的融化呢？关于(yú)它们有没有科学解(jiě)释？随着小编一起来了解！

据说(shuō)怪哉虫(chóng)的出现和(hé)汉武帝还有一定的关系(xì)，据说有一(yī)次(cì)汉武帝在去(qù)往甘泉宫精彩演绎是什么意思解释，精彩演绎是啥意思的路上，看到一种红色的小虫，头部(bù)的(de)眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于是(shì)汉(hàn)武帝就把东(dōng)方朔叫过来让他辨认，认为见(jiàn)多识广的(de)他(tā)可(kě)能会有答案。

果然不出汉武(wǔ)帝所料，东方朔(shuò)告诉汉武帝说这种虫(chóng)子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之(zhī)所以出(chū)现，是因为(wèi)此地是秦(qín)朝的监狱所在地，曾关押过很多的无(wú)辜(gū)之人，于是(shì)老百(bǎi)姓们都心生(shēng)哀怨愁容不已，叹息(xī)道：“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到(dào)这感叹感动(dòng)了老天爷，于是因愤(fèn)造就了这种“怪(guài)哉虫(chóng)”。

于是汉武帝接着又问(wèn)东(dōng)方(fāng)朔，该怎么解决这(zhè)种怪哉虫？东方朔则说(shuō)：“但凡(fán)有忧愁的人(精彩演绎是什么意思解释，精彩演绎是啥意思rén)，以酒则解愁(chóu)，陛(bì)下(xià)用酒(jiǔ)灌它自然就消(xiāo)失了。”，于是汉武帝让人将虫(chóng)子放在(zài)酒中，过了一(yī)会儿果真(zhēn)消(xiāo)散。这(zhè)个怪哉虫(chóng)的传说就是(shì)如此(cǐ)，怪哉(zāi)虫是(shì)由怨气所化，遇(yù)到酒就会溶解(jiě)。其实明眼人一看就(jiù)明白(bái)了，东方(fāng)朔话“怪哉”其(qí)实含有更深的意味(wèi)：劝汉武帝要(yào)善待百姓。

看(kàn)起来还(hái)是挺让人不能理(lǐ)解的，究竟怎么(me)用科学解释(shì)去诠(quán)释这(zhè)种现(xiàn)象呢？而(ér)现实中真(zhēn)有这种奇葩的虫(chóng)子吗(ma)？答案是(shì)否(fǒu)定(dìng)的，毕(bì)竟(jìng)看怪哉虫的来(lái)历就(jiù)觉得挺不靠谱(pǔ)的了(le)，而如(rú)果真是(shì)如此，那现实中(zhōng)岂不是应该有很多(duō)这样的(de)虫(chóng)子了吗(ma)？

在鲁(lǔ)迅先生(shēng)的《从百草园到三(sān)味书屋》也提起过这种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅先生小(xiǎo)时候也(yě)偶然听(tīng)得这则传说，对于那个年纪(jì)的男孩子(zi)碰到(dào)这种问题当然想一(yī)旦究竟，于是他进了三味书屋以后，向(xiàng)寿镜吾老先生提出的第一个问题就是：“先(xiān)生，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎么一回事?”寿(shòu)老先生十分传(chuán)统，对于这类无稽之谈肯定是不屑(xiè)一顾(gù)，并且以(yǐ)一脸愠色(sè)回答鲁迅道“不知道(dào)”！

这一板(bǎn)起脸(liǎn)孔的回(huí)答让(ràng)鲁迅(xùn)先生在私塾中再(zài)也(yě)没(méi)有(yǒu)问(wèn)先生(shēng)这类(lèi)似的(de)问题(tí)，同(tóng)时也(yě)让鲁迅知道了“做学生的(de)是不应该问这些(xiē)事的，只要读书(shū)，因(yīn)为他是（先生(shēng)）渊(yuān)博的宿儒，绝(jué)不至(zhì)于(yú)不知道，所谓不精彩演绎是什么意思解释，精彩演绎是啥意思(bù)知道者，乃(nǎi)是不愿(yuàn)意说”，不过也有人认为鲁迅这(zhè)样写(xiě)是(shì)为(wèi)了讽刺当时腐朽的教育，从(cóng)那个私(sī)塾先生的(de)丑态(tài)也(yě)体味得出这种意(yì)味。

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