天雨粟 鬼夜哭 思(sī)念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭(kū)表达什么意思(sī)是(shì)“天雨粟，鬼夜(yè)哭谢霆锋资产有百亿吗(kū)，思念漫太古”原句(jù)为“天雨粟(sù)，鬼(guǐ)夜哭”，意思是仓颉(jié)造字后，上天下了一场谷雨，谷子布满大(dà)地上，孤魂野(yě)鬼无处(chù)可(kě)去，于是(shì)只好(hǎo)纷纷(fēn)哭泣的。

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天雨(yǔ)粟 鬼夜哭(kū) 思(sī)念漫太古(gǔ)什么意(yì)思，天雨粟(sù)鬼夜哭表达(dá)什么意思(sī)

　　“天雨粟，鬼(guǐ)夜哭，思念漫太(tài)古”原句为“天雨(yǔ)粟，鬼(guǐ)夜(yè)哭”，意思是仓(cāng)颉(jié)造(zào)字(zì)后，上(shàng)天下(xià)了一场(chǎng)谷雨，谷子(zi)布满大地上，孤魂野鬼无处(chù)可去，于是只好纷纷哭泣(qì)。

　　出(chū)自《淮南子·本经训》。

　　原文（节选）：故(gù)兵者所以(yǐ)讨暴，非所(suǒ)以为暴也；

　　乐者所(suǒ)以致和，非所以为淫也；

　　丧者所(suǒ)以尽哀，非所以为伪也。

　　故事(shì)亲有道矣(yǐ)，而(ér)爱(ài)为务；

　　朝廷有(yǒu)容矣，而敬为(wèi)上(shàng)；

　　处丧有礼矣，而(ér)哀为主(zhǔ)；

　　用兵有术矣(yǐ)，而义为本。

　　本立而道行，本(běn)伤而道(dào)废(fèi)。

　　译文：因此军队是用(yòng)来讨平暴乱的，不是用来进行暴力活动(dòng)的；

　　行乐是用(yòng)来陶(táo)冶情性的，不是用来进行隐乱活动的；

　　服丧是(shì)用来表达悲哀之情的，不(bù)是用来作假的。

　　所以奉事亲人(rén)是有规定的，而要把“爱”作为致谢霆锋资产有百亿吗力的(de)目的；

　　君臣朝见是(shì)有固定礼容的，而要以恭(gōng)敬(jìng)为(wèi)要求；

　　处理丧(sàng)事是有礼节(jié)的(de)，而要(yào)以(yǐ)悲(bēi)哀为主要目的(de)；

　　用(yòng)兵是有战略规定(dìng)的，要以(yǐ)讲(jiǎng)求道义为根本。

　　根本确立了，而(ér)大(dà)道就可以行得通(tōng)，根本破坏了，而(ér)大道就会被破坏。

　　《淮(huái)南(nán)子·本经训(xùn)》出自(zì)西汉刘安所著《淮南子(zi)》，记录(lù)了先秦(qín)至西汉时代民间流(liú)行的神话(huà)及圣贤传说，并力图从这些传说中寻(xún)找治世安民的道理(lǐ)。

　　如善生乎君子，诱然与日月(yuè)争(zhēng)光，天下弗(fú)能遏夺。

　　则是儒家思想的反映。

　　文(wén)中远古(gǔ)贤君尧舜的传说(shuō)、仓颉(jié)造字、黄帝、后羿故(gù)事等，是(shì)《本经训》留(liú)给后人的丰厚遗(yí)产。

”天雨粟(sù)鬼夜(yè)哭(kū),思念漫太古“是什么(me)意思啊？

　　”皮首谢霆锋资产有百亿吗(shǒu)天雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思念漫太古(gǔ)“出自五月天的一(yī)首名叫(jiào)《仓颉》的歌，这一(yī)句(jù)是全作的最后一句歌词而且是以和(hé)声的形式出现。

　　但确(què)有一(yī)篇网友(yǒu)以这句(jù)歌(gē)词为句(jù)首来(lái)创作的(de)长(zhǎng)诗(shī)，全(quán)诗如搜凳下：

　　天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古

　　太古哭 长(zhǎng)路无 相思(sī)成泪湖

　　泪湖瀑 染青木 碎声(shēng)惊野鹜

　　野鹜舞 绕层(céng)雾 旧人拨流苏

　　流苏漉 惊钟鼓 飞(fēi)鸟冥归处

　　归(guī)处孤 岁(suì)荣枯 等君至迟暮

　　迟暮误 断桥处(chù) 孤影守(shǒu)玉(yù)湖(hú)

　　玉湖妒 柳藤枯(kū) 梦(mèng)醒酒意无

　　酒意无 秋满树(shù) 夜(yè)夜争鸥(ōu)鹭

　　鸥鹭呜 相(xiāng)思苦 日日(rì)朝又(yòu)暮

　　朝暮复 独(dú)孤步 犹羡花蝶舞

　　蝶舞处 殇景(jǐng)苏 却使(shǐ)愁(chóu)满(mǎn)目(mù)

　　愁满目 心苦楚世握旅 往昔凋(diāo)零误

　　凋零误 木樨(xī)馥 树影(yǐng)摇曳孤

　　摇曳孤 慢移(yí)步(bù) 跌(diē)入池深处

　　深池处 夙愿无 红颜一笑(xiào)枯

　　一笑枯 已夜幕 灰尘落元枢(shū)

　　落元枢(shū) 为谁猝(cù) 闭眼即(jí)魂哭(kū)

　　即魂哭(kū) 夜(yè)将(jiāng)幕 仓颉五月出

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