题(tí)西林壁古(gǔ)诗的诗(shī)意哲理，题西(xī)林壁的意思和哲理(lǐ)是《题西林壁》是一首诗中有(yǒu)画的写(xiě)景诗,又是一首哲(zhé)理诗的(de)。

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题西林壁(bì)古诗的(de)诗(shī)意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认(rèn)清事物本质，就要从各(gè)个角度去观察(chá)，既要(yào)客观(guān)，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林(lín)壁(bì)：写(xiě)在西(xī)林寺的墙壁上。

　　西(xī)林(lín)寺在庐(lú)山西(xī)麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横看就是(shì)从东(dōng)面西面(miàn)看。

　　侧：侧(cè)面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现在江(jiāng)西省的(de)庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧(cè)看是险峻高峰(fēng)，远近高低看过去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的真实面目，只是(shì)因为身处(chù)在这层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启示(shì)我们，现实生活中的(de)事物千姿(zī)百(bǎi)态，纷(fēn)繁复杂(zá)，身处其(qí)中往往很难(nán)看清(qīng)事物(wù)的本质。

　　如(rú)果不全(quán)方位、多(duō)角度(dù)冷静客(kè)观地去观察与(yǔ)分析，就容易因为(wèi)主客观的(de)局限，被表象(xiàng)所迷惑(huò)，难(nán)以准确(què)全(quán)面(miàn)认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理语入(rù)诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副使改任(rèn)汝州刺史，他特地过江登临庐(lú)山，游(yóu)山十余日，并在西林寺写下(xià)这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独(dú)特的(de)观察和感受出(chū)发，勾(gōu)画(huà)出庐(lú)山的(de)千姿百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河(hé)的(de)写景诗，作者(zhě)在措写景物中，用形象化的语言表(biǎo)达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾(gōu)画(huà)，没有(yǒu)细致具体的(de)描绘(huì)，但是却(què)从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察(chá)郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊中(zhōng)，从(cóng)人们(men)立足点(diǎn)、观察点的(de)不断变换中，写出了(le)庐山(shān)的多姿(zī)多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中”，写诗人(rén)在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的(de)深处开掘，把观(guān)感和哲理结合起(qǐ)来，从(cóng)而阐明了一个深刻的(de)道理：只(zhǐ)有从不同的方面了解(jiě)事物，既深入它的(de)内(nèi)部(bù)细(xì)察精神实质，又站(zhàn)到事物之(zhī)上，总观它的(de)全貌，才能给(gěi)事物(wù)以正确的认识。

　　清代的王国维在(zài)《人间(jiān)词话》中说：“诗人(rén)对宇宙人生，须入乎其(qí)内，又(yòu)须出乎其(qí)外(wài)。

　　入乎其内，故能(néng)写之，出乎其外，故(gù)能(néng)观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁(bì)》正形象化地说明了这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家(jiā)苏轼的(de)诗作。

　　这是一(yī)首诗中有画的写景(jǐng)诗，又(yòu)是一首哲(zhé)理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描绘之(zhī)中。

　　前两句描述了(le)庐山(shān)不同的形态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山(shān)山饥孝岭连绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高处、低处看(kàn)都(dōu)呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元(yuán)1084年(nián)（神(shén)宗元(yuán)丰七年）五月间由黄(huáng)州(zhōu)贬所改迁汝州团练(liàn)副使(shǐ)，赴汝(rǔ)州时经(jīng)过九江，与友(yǒu)人参寥同游(yóu)庐(lú)山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴壮思，于是写(xiě)下了(le)若干首庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是(shì)什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告诉我(wǒ)们这(zhè)样一个道(dào)理:现实生活中的事物千(q郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊iān)姿(zī)百态,纷坛复杂(zá),身处其中(zhōng)往往很难一下(xià)字看(kàn)清(qīng)楚它的本质;如果不是处在错综(zōng)复杂的事(shì)物之处,不是全(quán)方位.多角度冷静客观的深入观(guān)察与分析,就(jiù)容易因为个(gè)人的局限(xiàn)被局部现象所迷惑,对事物就(jiù)难有全面正(zhèng)确的认识。

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