不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思是每(měi)天(tiān)半步半步的积累(lèi)起来，一段时间(jiān)后就是一千里路的。

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不积跬步到底读gui还(hái)是kui，日积跬步以(yǐ)至千里(lǐ)是(shì)啥意(yì)思(sī)

　　比喻(yù)学习(xí)应该有(yǒu)恒心(xīn)，要坚持下(xià)去，不要半途而废。

　　出自(zì)《荀子·劝学》：“不(bù)积(jī)跬步，无以(yǐ)至千里；

　　不积小(xiǎo)流，无(wú)以成江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴(xīng)焉(yān)；

　　积水成渊(yuān)，蛟龙(lóng)生焉；

　　积善成德，而神(shén)明自(zì)得，圣心(xīn)备焉。见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语>

　　故不(bù)积跬步(bù)，无(wú)以至千里；

　　不积(jī)小流，无(wú)以成江海(hǎi)。

　　骐(qí)骥(jì)一跃，不(bù)能十步；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而舍之(zhī)，朽木(mù)不折；

　　锲而(ér)不(bù)舍(shě)，金石可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋(jīn)骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心(xīn)一(yī)也。

　　蟹六跪而二(èr)螯，非蛇鳝之(zhī)穴无(wú)可(kě)寄托者，用心躁也(yě)。

　　堆(duī)积土石(shí)成了高山，风(fēng)雨从这里兴起(qǐ)；

　　汇(huì)积水(shuǐ)流成为深渊，蛟(jiāo)龙从这儿产生；

　　积累(lèi)善行(xíng)养(yǎng)成(chéng)高(gāo)尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备(bèi)。

　　所以不积累(lèi)一步半步的(de)行程，就没(méi)有(yǒu)办法达到千里之远；见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语>

　　不积累细小的(de)流水，就没有办法汇成江河(hé)大海。

　　骏马(mǎ)一跨(kuà)跃，也不足十步远；

　　劣马连(lián)走十天，它的成功在于不停止(zhǐ)。

　　如果刻几(jǐ)下就停下来了，那么(me)腐(fǔ)朽的木头也(yě)刻不断。

　　如果不停地刻下去，那(nà)么金石(shí)也(yě)能雕刻成功。

　　蚯蚓(yǐn)没(méi)有锐利的爪子(zi)和牙齿，强健(jiàn)的筋骨，却(què)能向上吃(chī)到(dào)泥土，向下喝到地下的泉(quán)水，这是由于它用(yòng)心专一。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心(xīn)浮(fú)躁。

不积跬步读音kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步(bù)绝旅，是一个(gè)汉语(yǔ)成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步(bù)”。

　　指一步半步。

　　常与后句“无以至(zhì)千(qiān)里”连(lián)用(yòng)，意(yì)为(wèi)做事(shì)情(qíng)不一点一点积累，就永远无法达成目(mù)的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步(bù)，无以至(zhì)千里；不(bù)积小流，无以成江(jiāng)海。

　　意义(yì)

　　全句液(yè)咐的意思是(shì)：没有(yǒu)一步半步的累(lèi)计，就没有办(bàn)法(fǎ)到达千里的地方；不积累小河流(liú)，就没有办法汇(huì)成江海(hǎi)。

　　比喻积(jī)累的(de)作(zuò)用，可以(yǐ)充实、丰(fēng)富、完善自己(jǐ)。

　　可用来论说学(xué)习工作贵在不断积累。

　　扩展资料

　　荀(xún)子(zi)（约公元前313－前238），名(míng)况(kuàng)，字卿(qīng)，汉族，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙(sūn)”二字(zì)古(gǔ)音相通，故又称孙卿(qīng)。

　　周朝(cháo)战国末期赵(zhào)国人。

　　著(zhù)名思想(xiǎng)家(jiā)、文学(xué)家、政(zhèng)治(zhì)家(jiā)，儒家代表人物之(zhī)一，时人尊称“荀卿(qīng)”。

　　曾并埋(mái)凳三次出(chū)齐(qí)国稷下学宫的(de)祭酒(jiǔ)，后为楚(chǔ)兰(lán)陵（今(jīn)山东兰见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语(lán)陵）令。

　　荀子对儒家(jiā)思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子(zi)的性(xìng)善论比(bǐ)较(jiào)。

　　对重整儒家典籍也(yě)有(yǒu)相当的贡(gòng)献。

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