明经和进士的(de)区别，明经和进(jìn)士两门考试的(de)内(nèi)容是明经和进士区别是起源不同、废(fèi)除时间不(bù)同、考试内(nèi)容不同的。

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明经和进士的区别(bié)，明经和进士两门考试的内容

　　明经(jīng)和进士区别是起(qǐ)源不同、废(fèi)除时(shí)间不(bù)同、考试(shì)内(nèi)容不同。

　　一、起源不(bù)同。

　　1、进(jìn)士：进士(shì)科始于隋朝，是唐朝科举制度取士(shì)的科目之一。

　　2、明经：明(míng)经，始于汉武帝(dì)时(shí)期，被推举者须明习经学，故以“明(míng)经”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以(yǐ)明(míng)经入仕。

　　二、废除时间(jiān)不(bù)同。

　　1、进(jìn)士：清末，多(duō)数(shù)书院都变(biàn)成应举的预(yù)备机构，也被(bèi)人(rén)们视(shì)为与学习西学(xué)为主的学堂相对立的旧学领略的意思的堡(bǎo)垒。

　　在当时特定的时代背景中(zhōng)，似乎(hū)学堂代表进步，书院(yuàn)代表落后，尽管有些(xiē)新(xīn)式书院实际上是在教育新(xīn)学。

　　在戊(wù)戌变法期间，康有为(wèi)不(bù)仅奏过《请废(fèi)八股试帖楷法改试(shì)策论折(zhé)》，而(ér)且也上过《请饬各省改书院淫祠(cí)为学堂(táng)折》。

　　当(dāng)时许(xǔ)多有识之士(shì)也(yě)对(duì)书院的(de)弊端大加(jiā)抨击，例如熊(xióng)希龄等人所呈《湘绅公(gōng)恳(kěn)抚督(dū)院(yuàn)整(zhěng)顿通(tōng)省书院禀稿》，便详细列举过清末湖南众多书院的各种(zh领略的意思ǒng)积弊(bì)。

　　到(dào)1901年9月(yuè)，朝廷发布(bù)上谕，令所有(yǒu)书院(yuàn)一律改为(wèi)学堂，宣告了书院这一中国传统(tǒng)的教育组织形式和进士(shì)科(kē)一起随着科举制度退(tuì)出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间(jiān)，又于(yú)进士(shì)、诸科外(wài)别设一明经科(kē)，分二经、三经、五经(jīng)，考试时问(wèn)大义十条，试时务策(cè)三(sān)条，出身同于进士，直至宋神(shén)宗(zōng)时方废除。

　　三、考试(shì)内容不同(tóng)。

　　1、进(jìn)士：进士科除考经学和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明(míng)经(jīng)科考经学(xué)和时务策。

明经(jīng)和进士有什(shén)么区别

　　明(míng)经和进士的区别在于起(qǐ)源不同、废除时(shí)间不同、考试内容不(bù)同。

　　起源：明经科(kē)始于汉武帝(dì)时期，被推举者须明习经学，故以“明经”为名。

　　进士科(kē)始于(yú)隋朝，是唐朝科举制度取士的(de)科目之一。

　　废除时间：明经科(kē)是宋神(shén)饥悔宗(zōng)时废除。

　　进士科是1901年9月(yuè)，朝廷发布上谕(yù)，令所有(yǒu)书院(yuàn)一(yī)律改为学堂，宣告了书院(yuàn)这一中国传(chuán)统的教锋逗育组织形(xíng)式和(hé)进士科一起随着科举制度退出历史(shǐ)舞台。

　　考(kǎo)试内容：明经科考经学和时务策。

　　进士(shì)科(kē)除考经学(xué)和(hé)时务策以外(wài)，还领略的意思要(yào)“加考(kǎo)诗(shī)赋”。

　　科举制度的积极影响：

　　科举制(zhì)度的出现打破了以往(wǎng)中(zhōng)国政治制度当中传统的(de)世袭制观念，政府决定从民间选拔(bá)人才(cái)，原来官(guān)宦(huàn)家族的(de)地位(wèi)就受到了威胁(xié)，皇(huáng)上这样做(zuò)的目的，就是为了减少传统家(jiā)族对皇权(quán)的制约，整(zhěng)顿政治体(tǐ)制。

　　对于其他国家(jiā)的影响也是非常深(shēn)远的，十(shí)五至十六世纪，这种制度逐渐(jiàn)流传(chuán)到了东亚(yà)的一(yī)些(xiē)国家，到(dào)了十七世纪，欧洲的(de)传(chuán)教士(shì)来到中国(guó)，将这种特别的选(xuǎn)官制度流传到了欧洲，一直(zhí)延续到(dào)今天的考试，虽然(rán)科举制已经废除，烂基(jī)正(zhèng)但(dàn)是，它(tā)在人们的心(xīn)里依然影响巨大。

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