子不学,非所宜(yí)什么意思,子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习,是很(hěn)不应该的。
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子不学,非所宜什么意(yì)思(sī),子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思
小孩子不肯好(hǎo)好学习,是很不应该的(de)。出自(zì)《三字经(jīng)》,是中国(guó)的(de)传统启蒙教材。
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《三字经(jīng)》节选(xuǎn)【作(zuò)者】王应(yīng)麟
人之初,性本善。
性相(xiāng)近,习相远。
苟不(bù)教,性乃迁。
教之道,贵(guì)以(yǐ)专。
昔(xī)孟母,择邻处。
子不(bù)学,断机杼。
窦燕山,有义(yì)方(fāng)。
教(jiào)五子,名俱扬(yáng)。
养不教,父之过。
教(jiào)不严,师之惰。
子不学(xué),非所宜。
幼不学(xué),老(lǎo)何(hé)为。
玉(yù)不琢,不(bù)成器。
人不(bù)学,不知(zhī)义。
为人子,方少时(shí)。
亲师友,习(xí)礼(lǐ)仪。
香九龄,能(néng)温(wēn)席。
孝于(yú)亲,所当(dāng)执。
融四岁(suì),能让梨。
弟于长,宜先知。
《三(sān)字经》节选译文人出生之初(chū),禀(bǐng)性本(běn)身都(dōu)是(shì)善良的(de)。
天性也都(dōu)相差不多,只是后天所处(chù)的(de)环境不(bù)同和(hé)所(suǒ)受教育(yù)不同,彼此的习性才形成了巨大的差(chà)别。
如果从小不(bù)好好教育,善良的本性就会变坏。
为了使(shǐ)人不变坏,最重要的方(fāng)法(fǎ)就是要专心(xīn)一致地去教(jiào)育孩子。
战(zhàn)国时,孟子的母亲,曾三次搬家(jiā),是为(wèi)了使(shǐ)孟(mèng)子有个(gè)好的学习环境。
小孩子不肯好(hǎo)好学习,孟母(mǔ)就(jiù)折断(duàn)了织布的(de)机杼来教育孟子(zi)。
五代(dài)时,燕山人窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子很(hěn)有(yǒu)方法,他教育的五个(gè)儿子都很(hěn)有(yǒu)成(chéng)就(jiù),同(tóng)时科举成名。
仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿(chuān),而不好好教育,是父母的过(guò)错。
只是教育(yù),但不严(yán)格要求就是做(zuò)老师的懒(lǎn)惰了。
小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习,是很不应(yīng)该的。
一个人倘若(ruò)小时候不好好学习,到老的时(shí)候既不懂做人的道理,又无知识(shí),那么到老的(de)时候都很(hěn)难有所作为的。
玉(yù)不打磨雕(diāo)刻,不会成为精美(měi)的器物;
而人(rén)要是不(bù)懂得学习,以自己的知识、技能来实(shí)现自己的价(jià)值(zhí),就(jiù)不懂得礼仪(yí),不能成才。
做儿女的,从(cóng)小时候就(jiù)要亲近老(lǎo)师和朋友,以便从他们(men)那里学(xué)习到许多为(wèi)人处事的礼(lǐ)节和(hé)知识(shí)。
东(dōng)汉(hàn)人黄香九(jiǔ)岁时(shí)就知道(dào)孝敬父(fù)亲,替(tì)父亲暖被窝。
每个孝顺父母的(de)人都(dōu)应该实行和效仿。
汉代人孔融四岁时,就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃,这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱兄长的道理,是每个人从(cóng)小就应该知道(dào)的。
子不学,非所宜是什么意思(sī)?
1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜。
又不学,老(lǎo)何为。
玉不琢,不成(chéng)器,人不学不(bù)知义(yì)“的意思是:小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习,是很不应该的。
一个人(rén)倘若小时(shí)候不好好学习,到老的时(shí)候既不懂做(zuò)人运耐(nài)的(de)道理,又无知识,能有(yǒu)什么用呢(ne)?玉(yù)不打磨雕刻(kè),不会成为精美的器(qì)物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才(cái)。
子不学(xué),非(fēi)所宜什么(me)意思,子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是什么意思是小孩子不肯好好学习,是(shì)很(hěn)不应该的。
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子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思,子不学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么意思
小孩子不肯好好学(xué)习(xí),是很不应该(gāi)的。出自《三字经》,是中国的传统启蒙教材。
本文整(zhěng)理(lǐ)了(le)节选内容及(jí)译文,欢迎大(dà)家阅(yuè)读。
《三字经》节选【作者】王(wáng)应麟
人之初,性本善。
性相(xiāng)近,习相(xiāng)远。
苟不(bù)教(jiào),性乃迁。
教之道,贵以(yǐ)专。
昔孟(mèng)母,择邻(lín)处。
子不学,断机(jī)杼(zhù)。
窦燕山,有(yǒu)义(yì)方。
教(jiào)五子,名俱扬。
养不(bù)教(jiào),父之过。
教(jiào)不严,师之惰(duò)。
子不学,非所宜(yí)。
幼不学,老何(hé)为。
玉不(bù)琢,不成器。
人不(bù)学,不知义。
为人子,方少时(shí)。
亲师友,习礼仪。
香九龄,能温席。
孝(xiào)于亲,所当执。
融四岁,能让梨。
弟于长,宜先(xiān)知(zhī)。
《三字经》节(jié)选译(yì)文人(rén)出生之初(chū),禀性本身都(dōu)是善良的。
天性也都相(xiāng)差(chà)不(bù)多,只是(shì)后(hòu)天所(suǒ)处(chù)的环境不(bù)同和所受(shòu)教育(yù)不同,彼(bǐ)此的(de)习性才形成了巨大的(de)差别。
如(rú)果从小不好好(hǎo)教(jiào)育,善良(liáng)的本性就会变坏。
为了使(shǐ)人不变(biàn)坏,最重要(yào)的(de)方法(fǎ)就是要专心一致地去教(jiào)育孩子。
战国时,孟(mèng)子的母(mǔ)亲,曾三(sān)次搬(bān)家,是(shì)为爬山是什么性暗示,男女常用的7句性暗示语了使孟(mèng)子有个好的学习环境。
小孩子不(bù)肯好好学习,孟母就折断了(le)织布的(de)机杼来教育(yù)孟子。
五(wǔ)代时,燕(yàn)山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法(fǎ),他教育的五个儿子都很(hěn)有(yǒu)成就,同时科举成(chéng)名(míng)。
仅仅是(shì)供养儿女(nǚ)吃穿(chuān),而不好好教育,是父母的过错(cuò)。
只是教育(yù),但不严(yán)格(gé)要求就是做老(lǎo)师的懒惰了(le)。
小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学(xué)习,是很不应该的。
一个人(rén)倘若小时候不好好学习,到老的时候既不懂(dǒng)做人的道理,又无知识,那么到老的时候都很(hěn)难(nán)有(yǒu)所(suǒ)作为(wèi)的。
玉不打磨雕刻,不(bù)会成(chéng)为(wèi)精(jīng)美的器物;
而人要(yào)是(shì)不(bù)懂得学习,以自己的(de)知识(shí)、技能来实现自(zì)己的价(jià)值,就不懂得礼仪,不能成才。
做儿女的,从小时(shí)候就要(yào)亲(qīn)近老师(shī)和朋友,以(yǐ)便从他们(men)那里学习到许多(duō)为人处(chù)事的礼节和知识。
东汉人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时就知(zhī)道(dào)孝敬父亲,替父(fù)亲(qīn)暖被窝。
每个孝顺父母的人都应该实行和效(xiào)仿(fǎng)。
汉代(dài)人孔(kǒng)融四岁时,就知道把大的(de)梨让(ràng)给哥哥吃,这种尊敬和(hé)友爱兄长(zhǎng)的道理,是每个人从小就(jiù)应该知道的(de)。
子不学(xué),非所宜是什(shén)么(me)意思?
1、“子不学,非(fēi)所宜。
又不学,老(lǎo)何为。
玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的意思是:小孩子不肯好好(hǎo)学习,是很不应该的。
一(yī)个人倘若(ruò)小时候不好好学习,到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的道(dào)理,又无知识,能有什么用呢?玉不(bù)打磨(mó)雕刻,不会成为精美的器物;人若是不(bù)学习(xí),就不懂得(dé)礼仪,不能(néng)成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了