四大哲学流派有哪些(xiē)？是(shì)四大哲学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)以及四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲学流(liú)派，哲学(xué)的四大派别(bié)等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下的知识答案：

四(sì)大哲学(xué)流派(pài)是什么意思

　　四大(dà)哲学流派意(yì)思如下(xià)：

　　1、马克思(sī)主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的(de)伟大之处是它的(de)辩证思维方式和实践的(de)观点。全(quán)面(miàn)辩证的思维，可以避免片面和(hé)偏(piān)激。生活(huó)实践的观(guān)点(diǎn)使哲学具有活力(lì)。马克(kè)思指出了当代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心(xīn)，关注人(rén)的问题。它主张，哲学是人(rén)的(de)哲学，而(ér)不(bù)应成为脱(tuō)离(lí)人(rén)的(de)现实生活和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和一(yī)切好的文(wén)化要(yào)重视(shì)人，尊(zūn)重人，维护人的权利。它反对(duì)束缚(fù)人的文化，维护人(rén)的真实存在，主张充分发挥人(rén)的生命力和创造力。这种(zhǒng)人道主(zhǔ)义的价值观(guān)非常重要。人本(běn)主义哲学对人的非(fēi)理性的研究，意义重(zhòng)大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学(xué)主义哲(zhé)学在理论的(de)结(jié)构、逻(luó)辑和语(yǔ)言的研(yán)究(jiū)上，取得了重大成(chéng)果，开辟(pì)了语言哲学(xué)的新(xīn)领域。它要求哲学(xué)思维严谨、科学(xué)，要求哲学(xué)语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑分析和(hé)语言分析，重视哲学理论(lùn)的(de)逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主义(yì)哲学

　　后现代主义(yì)哲学(xué)重视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强调世界的(de)多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人(rén)们(men)在认识世界时，要站在(zài)不同的(de)视角、不同的角度去(qù)观察。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为是(shì)苏格拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创立的，另一人(rén)物第欧(ōu)根尼（公(gōng)元前404－公元前(qián)323）则(zé)因为住(zhù)在(zài)木桶里(lǐ)的怪异行为而(ér)成(chéng)为更有(yǒu)名的(de)犬儒主义者。犬儒(rú)学(xué)派的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益(yì)而追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉图(tú)学派，代表(biǎo)人(rén)物是(shì)柏(bǎi)拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪(jì)流(liú)行(xíng)于古罗马的唯心(xī殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地n)主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚(yà)历山大里亚的(de)阿蒙(méng)尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并(bìng)宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类(lèi)思想史(shǐ)上的(de)一大进步，同时提(tí)倡寻(xún)求快(kuài)乐和(hé)幸福(fú)。但他们所主张的(de)快(kuài)乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排(pái)除情感(gǎn)困扰后的(de)心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指(zhǐ)马(mǎ)克思主义(yì)哲(zhé)学产生以(yǐ)后(hòu)西方流行的(de)各种(zhǒng)哲学派别，是(shì)近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派虽形形色(sè)色，但(dàn)大致分属科学主义（实证(zhèng)主义(yì)）与人本主义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主义(yì)哲学思潮(cháo)渊源于近(jìn)代英国的经验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科(kē)学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开(kāi)始出现(xiàn)于十九(jiǔ)世纪(jì)三十年代(dài)，第一(yī)代是孔德(dé)的实证主(zhǔ)义；流行于(yú)十(shí)九世纪下半期和二(èr)十世纪(jì)初的马赫主义是孔德实证主义(yì)的后裔，是现(xiàn)代(dài)科学主义哲(zhé)学思潮的第二代；实(shí)用(yòng)主义与实证主义有(yǒu)理论联系(xì)，而逻辑实证(zhèng)主义则是马(mǎ)赫主义的直接后(hòu)裔，是实(shí)证主义的第三代；从(cóng)二十世(shì)纪(jì)五十年代到六十年代，一度代替逻(luó)辑实证主义而兴起的(de)是波普尔的批判(pàn)理性主义(yì)；自二十世纪六(liù)十年代(dài)以后，波普(pǔ)尔的批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代(dài)之(zhī)而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯(sī)、费(fèi)耶阿(ā)本德等人的历史(shǐ)主义或科学哲学的历史学派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底(dǐ)哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是(shì)他首次提出的(de)。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能知(zhī)道自己的存在，而(ér)头脑之(zhī)外的任(rèn)何(hé)东(dōng)西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即(jí)使外部有东西，也无法知道，即(jí)使(shǐ)对它有所了解，关(guān)于它知识(shí)也无法与(yǔ)他人(rén)交流(liú)。

　　一(yī)件事物对一个人来说是真的，对(duì)另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉图和笛(dí)卡(kǎ)尔补(bǔ)充。

决定(dìng)论

　　决定(dìng)论(lùn)认为每(měi)一(yī)个事件，包括(kuò)人类的认知和行为(wèi)、决定和行动，都(dōu)是由(yóu)一系列不间断(duàn)的先前事(shì)件(jiàn)决定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如(rú)神学决定(dìng)论，基因决(jué)定论，环境决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘(mì)主义决定论(lùn)认(rèn)为(wèi)一切都(dōu)是由某种力量控制决定的，人(rén)类(lèi)没有(yǒu)自由意志可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者(zhě)不满意总(zǒng)比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯(sī)图(tú)亚特·密尔及其(qí)著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学说(shuō)，功利主(zhǔ)义(yì)认为一(yī)种(zhǒng)行为的道德价值取(qǔ)决于对整体(tǐ)的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某(mǒu)种行为的道德价值完(wán)全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的(de)证(zhèng)明了手(shǒu)段。

　　功(gōng)利主义代表人物边(biān)沁提(tí)出了善(shàn)的理论，他宣(xuān)称(chēng)善是(shì)给大多数人(rén)带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学(xué)四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派(pài)宣扬无神(shén)论，认(rèn)为(wèi)人死(sǐ)魂灭，这是人类思(sī)想史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁派(pài)生(shēng)活简朴而又节(jié)制，目(mù)的就是(shì)要抵(dǐ)制奢侈生活对一个(gè)人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀(huái)疑(yí)学派否认任何(hé)事物有美与(yǔ)丑、正(zhèn殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地g)当(dāng)与不正(zhèng)当之分，否定美的认识与艺术(shù)认识的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立(lì)在(zài)传统习惯基础上的美(měi)与(yǔ)丑的(de)判(pàn)断(duàn)与(yǔ)真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来(lái)关于艺术具(jù)有教育作用、净化作用(yòng)的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认(rèn)为世(shì)界理性决定事殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地物的发展变(biàn)化(huà)。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是(shì)神性，它是(shì)世(shì)界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要安于自己(jǐ)在社(shè)会(huì)中所处(chù)的地位，要恬(tián)淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义(yì)者(zhě)，打破了希腊(là)人和野(yě)蛮人之间(jiān)的传(chuán)统(tǒng)界限，宣扬人类是一个整体，只应有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一(yī)种源(yuán)自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精神上的(de)幸福(fú)快乐才是(shì)真正的(de)满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻(qī)子对对(duì)方(fāng)的唯一认同(tóng)，家庭(tíng)，子女，配(pèi)偶的相(xiāng)对性是(shì)一切贪婪的(de)根源，导致了社会的(de)不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的(de)重要阶(jiē)段(duàn)：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于公元前6世纪的第一批古希腊思(sī)想家，终于一千年之后(hòu)的基督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段(duàn)。

　　第(dì)一(yī)个阶段叫做前苏格(gé)拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟(mó)克(kè)利特(tè)和智者学派(pài)的思想(xiǎng)，提出自然与法律(lǜ)的(de)对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿(zī)，独(dú)立于苏格拉(lā)底派(pài)而(ér)存在（事实(shí)上(shàng)，这些(xiē)作者们是(shì)与苏(sū)格(gé)拉(lā)底同时代的人(rén)，却很不(bù)恰当(dāng)地(dì)被(bèi)划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括(kuò)苏格拉(lā)底(dǐ)、柏拉(lā)图和亚里士多(duō)德。

　　事(shì)实上(shàng)，这(zhè)三(sān)位(wèi)哲学家之间的联系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里(lǐ)士多德则(zé)在柏拉图学园学习了很(hěn)长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲学的第(dì)三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派和(hé)怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所(suǒ)以留存(cún)久远，与后人的致力(lì)发展有关。

　　比如(rú)斯多(duō)葛学派的主(zhǔ)要著(zhù)作就是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在克里西(xī)波(bō)斯和芝诺创(chuàng)立该学(xué)派(pài)的(de)六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-犬儒(rú)主义(yì)

　　参考(kǎo)资料：中(zhōng)国社(shè)会科学网(wǎng)-古希(xī)腊人(rén)如何回答我们的道德困境(jìng)

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