提到湘西(xī)赶尸，大家可(kě)能没见(jiàn)过但肯定听过。不论(lùn)是影(yǐng)视剧还是小(xiǎo)说(shuō)里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用(yòng)什么原理能让尸体(tǐ)行走和跳(tiào)跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西(xī)地区的一种巫(wū)文化。是将客(kè)死(sǐ)他乡之(zhī)人的(de)尸体带回家乡的一种方法，好让他们落叶归(guī)根，入土为(wèi)安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在(zài)哪(nǎ)里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区(qū)、大(dà)湘西，一(yī)般(bān)是对包括(kuò)张家界市、湘西(xī)自治州(zhōu)、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁(níng)等）在内的整(zhěng)个湖南西(xī)部(bù)地区的(de)统称。赶尸这一(yī)技术起源于清朝(cháo)中期，起初是船运的方式。但，三峡(xiá)的一段水(shuǐ)路并不平稳，船(chuán)只沉没(méi)偶有发生，为了死者的(de)安(ān)全，船(chuán)运也逐渐(jiàn)淘汰了(le)，赶尸(shī)便(biàn)应运而(ér)生。

湘西赶尸(shī)

如何(hé)赶(gǎn)尸？

人都(dōu)已(yǐ)经死了，如何(hé)能行走？影视剧我们常(cháng)能看到(dào)，午夜(yè)时分，赶尸(shī)人都穿着一双草鞋，身上穿一身青(qīng)布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰(yāo)包(bāo)藏着一(yī)包符(fú)，走在(zài)尸体(tǐ)前面，嘴(zuǐ)里还念念(niàn)有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避(bì)”。而尸体(tǐ)则(zé)用草(cǎo)绳(shéng)穿起(qǐ)来走在(zài)赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸体(tǐ)，自然以失去生命(mìng)体征，亦不(bù)能(néng)动(dòng)。所以，尸体是如(rú)何行走的(de)？对于这一点(diǎn)说(shuō)法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运尸(shī)匠会只留下尸体的头和四(sì)肢而抛弃躯干，而(ér)另(lìng)用稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸(shī)匠(jiàng)会把尸体背上，然后一起套上黑(hēi)尸(shī)布。为(wèi)防止死者家属看穿(chuān)，赶尸匠(jiàng)会(huì)独办收(shōu)殓(liàn)，只让家(jiā)属粗看尸体。的确，通常到目(mù)的地两三天前，赶(gǎn)尸人会(huì)事先通知死(sǐ)者家属(shǔ)，准备好(hǎo)衣衾棺材(cái)，等“尸(shī)体”一(yī)到，立刻将(jiāng)寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备，装(zhuāng)进(jìn)寿木(mù)。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人(rén)插手(shǒu)和旁观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材(cái)”不允(yǔn)许窥视(shì)一样(yàng)。入殓(liàn)过程也必须是三更半夜，而(ér)不允(yǔn)许其他人观看(kàn)，依据赶尸人的说法是(shì)生(shēng)人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发(fā)生。其实，这只是害怕其他(tā)人发现他们将尸体(tǐ)分解(jiě)而编造(zào)出来的谎言。

但这(zhè)种(zhǒng)解(jiě)释没有说明如何同时(shí)运多具尸(shī)体，也没(méi)有解释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体(tǐ)的分析认(rèn)为运尸的主要工具(jù)是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子(zi)穿过死者大(dà)袖寿衣的腋下，将数(shù)具尸体排在一(yī)起，前后两名运尸匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖使得竹(zhú)子可以被遮住；而竹(zhú)子的韧性使得前(qián)进时会上(shàng)下晃动，带动(dòng)尸体同样上下晃(huǎng)动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用(yòng)竹子(zi)也确(què)实是(shì)个(gè)不错的办(bàn)法。并且从川边(biān)到(dào)湘西，地理条(tiáo)件是向下倾斜的，走(zǒu)的一般都(dōu)是向下的斜(xié)坡，重力势能转化为动能(néng)，尸体(tǐ)架(jià)子就能行(xíng)动方便，也(yě)省劲儿。而这些小路，都是赶尸人(r小荷才露尖尖角是什么意思小荷指的是什么，小荷才露尖尖角是什么意思污én)精(jīng)心(xīn)选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个(gè)个背(bèi)上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑(hēi)帮(bāng)走私

一些人是(shì)真赶尸，而在乱世一(yī)些人则是以赶尸(shī)为由干着走私的行(xíng)当。他们为了获取暴利，就打着(zhe)赶尸人的名(míng)头，走私食盐(yán)、火柴等生(shēng)活必需品(pǐn)，贩卖给湘(xiāng)西(xī)的贫苦生活，再(zài)将他们的药材带出大(dà)山卖得高价。由于(yú)这些都(dōu)是见(jiàn)不得的(de)勾(gōu)当，所以利用赶尸为(wèi)由就再适合不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西还(hái)有(yǒu)赶尸人(rén)吗？

如今，由于科技(jì)的发展，人们思(sī)想的解放(fàng)，赶尸已然不复(fù)存在。已悄然(rán)演变成了一种文化(huà)！在(zài)湘西(xī)一(yī)些地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作(zuò)为一(yī)项民(mín)俗(sú)用舞蹈形式呈(chéng)现在游客面(miàn)前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们(men)会发现湘西赶尸其实是特定历史文化环(huán)境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫(wū)师(shī)）为(wèi)满足人(rén)们叶(yè)落归根的(de)心愿而将(jiāng)某些传统(tǒng)文化资(zī)源转(zhuǎn)化(huà)为生计方(fāng)式(shì)的结果。

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