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华约有哪些国家,华约有哪些国家组成约

华约有哪些国家,华约有哪些国家组成约 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什么叫人文关怀,人文(wén)关怀体现在哪些(xiē)方面是关注人的生存与(yǔ)发展的。

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什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪(nǎ)些方面

  是关注人的生存与发展(zhǎn)的(de)。

概念起源(yuán)

  人文关怀,一般认(rèn)为发端于西方的(de)人文(wén)主义传统,其核(hé)心在于肯定人(rén)性(xìng)和人(rén)的(de)价值(zhí),

  要求人的个性解放和自由平等(děng),尊重人的(de)理性思(sī)考(kǎo),关怀人的精神(shén)生活等。

  在(zài)思想政治工作视野(yě)中,人文关(guān)怀(huái)是指尊(zūn)重(zhòng)人的(de)主体地位(wèi)和个性差异,关心人丰富多(duō)样的(de)个体需求(qiú),激发人的主(zhǔ)动性积极性创(chuàng)造性,促进(jìn)人的自由全面发展。

  具体来说,包(bāo)括层(céng)层递进又密切(qiè)相关的几层涵义(yì):

  1、承认(rèn)人不仅作为(wèi)一(yī)种物质生(shēng)命的存(cún)在,更是一种(zhǒng)精神、文化的存在。

  2、承认人无论(lùn)是在推动社(shè)会发展还是实现自身发展方面(miàn)都居于核(hé)心地位或(huò)支配地位。

  3、承认人的价(jià)值,追求人的社会(huì)价值和个体价值的统一、作为手(shǒu)段(duàn)和(hé)目(mù)的的统一。

  4、尊重人的主体性。

  人不仅是物质生(shēng)活的主体(tǐ),也是政治生活、精神(shén)生活乃至整个(gè)社会(huì)生活的主体,因而也是改善人的生活、提(tí)高人的生活品质的主体。

  5、关心人(rén)的多方面、多(duō)层次的(de)需要。

  不仅关心人物质(zhì)层面的需要(yào),更关心(xīn)人精神文化(huà)层(céng)面(miàn)的需要;不仅创造条件满足人的生存需要、享受需要(yào),更着(zhe)力于人的自我发(fā)展、自我完(wán)善需(xū)要的满(mǎn)足。

  6、促进(jìn)人的自由全(quán)面发展。

  人的(de)全面(miàn)发展应当(dāng)是自由、积极、主动的发展,而不(bù)是(shì)由外力(lì)强制的(de)发(fā)展;是各方面素质(zhì)都得到较(jiào)好的发(fā)展或达到一定水平的发展;是在承认人的差异性、特殊性(xìng)基础上的全面发展,是与(yǔ)个性发展相辅相(xiāng)成(chéng)的(de)全面发(fā)展。

  人(rén)文主义是以(yǐ)人(rén)为(wèi)本位的世界(jiè)观,集中体现为(wèi)对人本身的关注、尊重和(hé)重视,它着眼于生命关怀,着眼(yǎn)于人(rén)性,注(zhù)重人的存在、人的价值(zhí)、人的(de)意义(yì)尤其是人的心灵、精神和情感。

  人既是(shì)社(shè)会的(de)主(zhǔ)体、历史的主体,又是自身存(cún)在的(de)价值主体,人不同于(yú)一般(bān)的物,它的根本(běn)是内在而非外在,因此,文明建设的根(gēn)本是精神。

  人(rén)文精(jīng)神(shén)倡(chàng)导把情感看作人的基本存(cún)在方式(shì),社会要关注人的(de)精神状态(tài)和(hé)内在需求,避(bì)免人的(de)异化。

  改(gǎi)革(gé)开(kāi)放(fàng)以(yǐ)来(lái),我国经济飞速发展,人民的物质生活水平得到了(le)极大的提高,物质文明的(de)进步(bù)使人们的(de)衣食之忧(yōu)得到解(jiě)决,市(shì)场化为人们带来(lái)了丰厚的利润与物(wù)质的享受,但市场(chǎng)经济的实用(yòng)性(xìng)与(yǔ)功利性特征,又导(dǎo)致了人(rén)文精神的弱化和(hé)消解(jiě)。

  所以,在(zài)市(shì)场(chǎng)经济条件下,在现代社会的激烈竞争中,一方面是(shì)人们(men)对精神(shén)情感(gǎn)关怀的迫(pò)切需要必将替代对物质生活的迫切(qiè)需要,另一方(fāng)面(miàn)却是这种(zhǒng)需要与(yǔ)社会所能提供之间的(de)深刻矛(máo)盾。

  因此,在1994年1月的全(quán)国宣传工作会议上,江(jiāng)泽(zé)民总书记(jì)对宣传工作提出了以科(kē)学(xué)的理(lǐ)论(lùn)武装(zhuāng)人,以正确的舆论(lùn)引导人,以(yǐ)高尚的(de)精(jīng)神塑造人,以优秀的(de)作品鼓(gǔ)舞人(rén)的要求,这一思(sī)想立足(zú)于人的自(zì)身(shēn华约有哪些国家,华约有哪些国家组成约)建(jiàn)设尤其是(shì)精神文明建设(shè),真正做到了高瞻远瞩,体现出了最高(gāo)领导者的远见(jiàn)卓(zhuó)识,具有(yǒu)深远的意(yì)义。

  新闻报道作为最重要的宣传途径(jìng)和(hé)最(zuì)常见的文化载体(tǐ),应当担负起历(lì)史的(de)重任,体现出深(shēn)刻的人文关怀(huái)。

  与(yǔ)此同时,人文精神的贯(guàn)注又将深化(huà)新闻(wén)主题、扩充新(xīn)闻内涵、提升报道品(pǐn)味、引(yǐn)发读者(zhě)的思考与共鸣,从(cóng)而(ér)完成新闻信息(xī)价(jià)值和文(wén)化价值的双重(zhòng)构建,使新闻报道赢得更(gèng)多(duō)的读者(zhě),为自(zì)身的(de)发展开拓更为广阔的天(tiān)地。

  从这一(yī)点来说,走进市场与人(rén)文关怀并(bìng)不(bù)矛(máo)盾(dùn),二者之间的关系是互(hù)动的。

  人文关怀的其核心(xīn)在于肯定人性和人的价值。

  要求人的个(gè)性(xìng)解放和自由平等,尊重人的理性思考,关怀人的精神(shén)生活等(děng)。

  在思(sī)想政治工作视野(yě)中,人文关怀是指(zhǐ)尊重人的主体地位(wèi)和个性差异,关(guān)心人丰富多样的个体(tǐ)需求,激发人的主动(dòng)性积极性创造性(xìng),促进人的自由全面发(fā)展。

  人文关怀的(de)提出,体现了执政党(dǎng)对人(rén)的关怀、社(shè)会对人的关爱,严肃的思想政治工(gōng)作开始关心人内心(xīn)的感(gǎn)受(shòu),引导人们正确对待(dài)自己、他人(rén)和(hé)社会,正确对(duì)待困难、挫折和荣(róng)誉。

人文关怀是什么意思?

  人文关怀(huái)就是(shì)对(duì)人的(de)生存状况的(de)关怀、对人的尊严与符合(hé)人性的(de)生活条件的肯定,对(duì)人类的解(jiě)放(fàng)与自由的(de)追求。

  人文关(guān)怀(huái),一(yī)般(bān)认(rèn)为发(fā)端于西方的人文主义(yì)传统,其核心在于肯(kěn)定人性(xìng)和人的价值。

  人(rén)文关怀是对人的生存状况的关注(zhù)、对人的尊严与符(fú)合(hé)人(rén)性的生(shēng)活条件的(de)肯定和对(duì)人类的解放与自由的追求等等(děng)。

  扩展资料(liào)<华约有哪些国家,华约有哪些国家组成约/p>

  在中(zhōng)国,人(rén)文关怀精神在西周初期就已经(jīng)初(chū)见端倪(ní),到春秋(qiū)后期逐渐形成,自(zì)此以后,在中(zhōng)国社会(huì)和(hé)中(zhōng)国(guó)文化中经(jīng)久(jiǔ)不(bù)衰,成为(wèi)中(zhōng)国文化(huà)的精(jīng)神和灵魂。

  中(zhōng)国古代(dài)《周易》书(shū)中最早出现人文一词(cí),意指(zhǐ)人(rén)际间相(xiāng)互(hù)关系准则。

  在中国传统人(rén)文关(guān)怀思想中,在处(chù)理人与人之间(jiān)的关系方面,提(tí)出了忠(zhōng)义理智信等规范,在处世立(lì)身(shēn)方面提出(chū)诸如自强、知耻、明智、节制等规范,同时,在远(yuǎn)神(shén)近人(rén)、以人为本、注重人对于真善的追求等(děng)方面做(zuò)出了规范和(hé)警示。

  儒家主张把精力集中到人事方面,提倡以礼治国、以礼行世,为儒家文化(huà)开辟了一条(tiáo)远(yuǎn)神而近人的(de)人文主义道路。

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