妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确-橘子百科-橘子都知道

妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表达的意思(sī)是(shì)什么(me)，千山暮雪表达的意(yì)境是“千山暮(mù)雪”表达的意(y妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确ì)思(sī)是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连(lián)绵无尽群峰之上的。

　　关于千山暮雪表达的意(yì)思是什么(me)，千山暮雪表达的意(yì)境以及千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千(qiān)山暮雪表达的意思和(hé)含(hán)义，千山暮雪(xuě)表达的意境，千(qiān)山暮(mù)雪的意义，千山暮雪诗句(jù)意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下知识(shí)：

千(qiān)山暮雪表达的意思(sī)是什么，千(qiān)山暮(mù)雪表达(dá)的意境

　　“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜(yè)幕(mù)下，冰雪(xuě)覆(fù)盖(gài)在连绵无(wú)尽群峰(fēng)之上。

　　此词是词人为雁殉情而(ér)死的事所感动而(ér)作(zuò)的，寄托自己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出自金代词人元好问的(de)《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦(dàn)获一(yī)雁，杀(shā)之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲(bēi)鸣(míng)不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水之上，垒石为识，号曰(yuē)“雁(yàn)丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫(gōng)商(shāng)，今(jīn)改(gǎi)定(dìng)之。

　　问世间(jiān)，情是(shì)何物，直教生(shēng)死相许(xǔ)？天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天(tiān)啊(a)！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这(zhè)两只飞雁以生死来相对待？南(nán)飞(fēi)北(běi)归遥远(yuǎn)的路程(chéng)都比翼双飞，任它多少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐(lè)，但离别才真的是(shì)楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情(qíng)的双雁竟比(bǐ)人(rén)间痴(chī)情儿女更加痴情！相依相伴，形影不(bù)离的情侣已逝，真情的雁儿心里应(yīng)该知道，此去万里，形孤影单，前(qián)程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风(fēng)暮雪，失(shī)去一生的至(zhì)爱，形单影(yǐng)只，即使苟且(qiě)活下去又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水(shuǐ)一(yī)带，当年(nián)本是汉武帝巡幸游乐的(de)地(dì)方(fāng)，每当武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓(gǔ)喧天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而今却(què)是冷烟衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济于事。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼，而(ér)死者(zhě)却不会再归来了！双(shuāng)雁生死相许的深(shēn)情连上天(tiān)也(yě)嫉妒，殉(xùn)情的大雁(yàn)决不会和(hé)莺儿燕子(zi)一般(bān)，死(sǐ)后化为(wèi)一抔(póu)尘(chén)土。

　　将(jiāng)会(huì)留得生前身(shēn)后名(míng)，与(yǔ)世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来祭奠这一对(duì)爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所(suǒ)收为(wèi)最早。

　　双片一(yī)百一十六(liù)字，前片六仄韵，后片(piàn)七仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句第(dì)一字(zì)皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章(zhāng)宗泰(tài)和五年（公元1205年），当时元(yuán)好问年(nián)仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举(jǔ)志》载：金代(dài)选举之制，由(yóu)乡至府(fǔ)，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试(shì)。

　　府试试(shì)期(qī)在秋八月。

　　府试处(chù)所承安四年(nián)赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标(biāo)志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试(shì)……累(lèi)土为(wèi)丘，作(zuò)《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大(dà)雁双宿(sù)双飞(fēi)，秋去(qù)春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木(mù)。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟(jiē)及(jí)：悲(bēi)叹(tàn)无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句，突如(rú)其(qí)来，先声(shēng)夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄(xù)足了(le)笔势，也使大(dà)雁殉情(qíng)的内(nèi)在意(yì)义得(dé)以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教生死(sǐ)相许”，大雁的生死至情深深地(dì)震撼了作者，他(tā)将(jiāng)自己的震惊、同情、感动，化为有力(lì)的(de)诘问，问(wèn)自己、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情是(shì)何(hé)物”？起句陡(dǒu)然(rán)发问似雷霆万(wàn)钧(jūn)，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞(fēi)客(kè)，老翅几回(huí)寒暑”，这二句写(xiě)雁(yàn)的感人生(shēng)活(huó)情景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而春天北(běi)归，双宿(sù)双(shuāng)飞。

　　作者称他(tā)们为“双飞客”，赋予(yǔ)它们的比(bǐ)翼双飞以世间夫妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于(yú)此(cǐ)，在(zài)这(zhè)里面(miàn)。

　　这(zhè)几句是说大雁长期以来共同生活，既(jì)是团聚的快(kuài)乐，也有(yǒu)离(lí)别的酸楚，在(zài)平(píng)平淡淡(dàn)的(de)生活中形成了难以割舍的一(yī)往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影为谁去”，君(jūn)：指殉情的(de)大雁。

　　这(zhè)四句是(shì)对大雁殉情前心理活动细致入微(wēi)的(de)揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊(jīng)破双(shuāng)栖梦之(zhī)后，作者认(rèn)为孤雁心中必然会进行生与死、殉(xùn)情与偷(tōu)生的(de)矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹豫与抉(jué)择(zé)的过程并(bìng)未影响大(dà)雁(yàn)殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚(chǔ)”，这几句(jù)借助对历史(shǐ)盛迹的追忆(yì)与(yǔ)对(duì)眼前自然(rán)景物的描绘，渲染(rǎn)了(le)大雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指(zhǐ)当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒(dào)装句，即当年(nián)箫(xiāo)鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用(yòng)“些(xiē)”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写(xiě)山中(zhōng)女(nǚ)神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄土”，大雁生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒(dù)，所以(yǐ)这对殉情的(de)大(dà)雁决不会和一(yī)般的莺(yīng)儿燕(yàn)子一样化为(wèi)黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前(qián)身后名”，与世(shì)长存(cún)。

　　这几句(jù)从反面衬(chèn)托，更加(jiā)突(tū)出了大雁殉(xùn)情(qíng)的崇高，为下文(wén)寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)。

　　“为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来(lái)访(fǎng)雁(yàn)丘处”，这是(shì)从正面对大雁(yàn)的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋(péng)友们(men)一样的(de)“钟于(yú)情”的(de)骚人墨客，来寻访这小小的雁(yàn)丘，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动(dòng)地写(xiě)出了人(rén)们的感动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓(yù)了词人对殉情者(zhě)的深切(qiè)哀思，延伸(shēn)了全词的历史跨度，使(shǐ)主题(tí)得以升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年仅十六岁(suì)的(de)青年诗人(rén)元好(hǎo)问，在赴并州应试途(tú)中，听一位捕雁者说，天空(kōng)中一(yī)对比翼双飞(fēi)的(de)大雁，其中一只被(bèi)捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了下(xià)来，殉(xùn)情(qíng)而死。

　　年轻的(de)诗人便买下(xià)这(zhè)一对大(dà)雁，把它们合(hé)葬在汾水旁，建了一(yī)个(gè)小小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞(cí)一阕，其(qí)后(hòu)又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世称遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学(xué)家。

　　元好问是(shì)宋金对峙时期北方(fāng)文学(xué)的(de)主要代表(biǎo)、文坛盟主，又(yòu)是金(jīn)元之际在文学上承前启后(hòu)的桥梁，被(bèi)尊(zūn)为(wèi)“北(běi)方文雄”、“一代文(wén)宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋(sòng)名家(jiā)媲(pì)美；

　　其(qí)散曲虽传世不(bù)多(duō)，但当时影(yǐng)响很大，有倡导之功(gōng)。

　　有(yǒu)《元遗山先(xiān)生全集(jí)》《中(zhōng)州集》。

千山暮雪的意思是什么

　　千山暮雪指夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽(jǐn)群峰之(zhī)上,是作(zuò)者(zhě)借周(zhōu)围景(jǐng)物衬托(tuō)大雁殉情后的凄苦。

　　这句话(huà)出自于(yú)"问世间、情是何物，直教生(shēng)死(sǐ)相迅纯扰(rǎo)许。

　　天南地北双飞亩旦(dàn)客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有语，渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去。

　　横(héng)汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)，为留(liú)待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》

　　千山(shān)暮雪表达的意思是什(shén)么(me)，千(qiān)山暮(mù)雪表达的(de)意境是“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上的。

　　关(guān)于千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意境以及千山暮雪表达的意(yì)思是(shì)什(shén)么，千山暮雪(xuě)表达的意思和(hé)含(hán)义，千山暮雪表达的意境，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)的意(yì)义，千山暮雪(xuě)诗句(jù)意思等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

千(qiān)山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思(sī)是什么，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意思(sī)是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词(cí)是词人为雁殉情而死的事所感动而(ér)作(zuò)的(de)，寄(jì)托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词(cí)人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙(yǐ)丑(chǒu)岁赴(fù)试并州，道逢捕雁(yàn)者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去，竟自投于地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬(zàng)之汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗(shī)，予亦有《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定(dìng)之。

　　问世(shì)间，情(qíng)是何物，直教生死相(xiāng)许(xǔ)？天南(nán)地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里层(céng)云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘处。

　　译文(wén)：

　　天(tiān)啊(a)！请问世间的(de)各(gè)位(wèi)，爱情究竟是(shì)什么，竟会令这两只(zhǐ)飞(fēi)雁以生死来相对待？南飞(fēi)北(běi)归遥远的(de)路程(chéng)都比翼(yì)双(shuāng)飞，任它多少(shǎo)的(de)冬寒夏暑，依旧(jiù)恩(ēn)爱相依(yī)为命。

　　比翼(yì)双(shuāng)飞虽然快乐(lè)，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴(chī)情的双雁竟(jìng)比人间(jiān)痴情(qíng)儿(ér)女更加痴(chī)情！相依相伴(bàn)，形影不(bù)离的情(qíng)侣已逝，真情的雁儿心里(lǐ)应该知(zhī)道，此去万(wàn)里，形(xíng)孤(gū)影(yǐng)单，前(qián)程渺(miǎo)渺路漫(màn)漫，每年寒(hán)暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失(shī)去一生的(de)至爱，形单影只，即使苟且(qiě)活下去又有(yǒu)什么意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年(nián)本是(shì)汉武帝(dì)巡幸游乐的地方(fāng)，每当武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰(shuāi)草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼，而死者却不会再(zài)归来(lái)了(le)！双(shuāng)雁(yàn)生死相许的深情连上天也嫉妒(dù)，殉情的(de)大(dà)雁决不会和(hé)莺(yīng)儿燕子一般(bān)，死后化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生(shēng)前身(shēn)后(hòu)名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼(yú)儿：一名(míng)《摸鱼子》，又(yòu)名(míng)《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣外篇(piān)》所(suǒ)收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒数第三(sān)句第一(yī)字皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章(zhāng)宗泰和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年(nián)），当时元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡(xiāng)至府，由府至省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免(miǎn)乡试(shì)。

　　府试试期在秋八月。

　　府试(shì)处(chù)所承安四年(nián)赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁(yàn)丘在(zài)阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客(kè)：大雁双宿双飞，秋(qiū)去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢(shāo)齐平(píng)，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词(cí)的(de)开篇用问(wèn)句，突如其(qí)来(lái)，先声(shēng)夺人，犹如盘马弯弓，为下(xià)文描写雁(yàn)的殉情蓄足了(le)笔势，也使(shǐ)大雁(yàn)殉情(qíng)的内在(zài)意义得以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教生死相许”，大雁的(de)生(shēng)死(sǐ)至情深(shēn)深地震撼了作者，他将自(zì)己的震(zhèn)惊、同情(qíng)、感动，化为有力的诘(jí)问，问自己、问世(shì)人、问苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句(jù)陡然发问似雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这(zhè)二(èr)句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而春天(tiān)北(běi)归，双宿(sù)双飞(fēi)。

　　作者称他们(men)为“双飞客”，赋(fù)予它(tā)们的比(bǐ)翼双飞以(yǐ)世间夫妻(qī)相爱(ài)的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期以来共同(tóng)生活，既是团(tuán)聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形(xíng)成(chéng)了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情前心理(lǐ)活动细(xì)致入微的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖(qī)梦之后，作(zuò)者认为孤雁心中必(bì)然会进行生与死、殉情与偷(tōu)生的矛(máo)盾斗(dòu)争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择的过程并未影响大雁殉(xùn)情的(de)挚(zhì)诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依(yī)旧平(píng)楚(chǔ)”，这几句(jù)借(jiè)助对历史盛(shèng)迹(jì)的追忆与对(duì)眼前(qián)自然(rán)景物的描(miáo)绘，渲染了大雁(yàn)殉情的不(bù)朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年(nián)汉武帝(dì)巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是(shì)倒装(zhuāng)句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝(dì)已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山(shān)中女(nǚ)神失恋的(de)悲(bēi)哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁生死相(xiāng)许的(de)深情连上(shàng)天也嫉妒，所以这对(duì)殉情(qíng)的大雁决不会和(hé)一(yī)般(bān)的莺儿(ér)燕子一(yī)样化为黄土(tǔ)。

　　而是(shì)“留(liú)得生前身后名(míng)”，与世长存。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更加突(tū)出了大雁殉情的崇高，为下(xià)文寻访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋(qiū)万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从(cóng)正面对大雁(yàn)的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千(qiān)秋万古后，也会有像他(tā)和(hé)他的朋友们一样的“钟(zhōng)于情”的(de)骚(sāo)人(rén)墨客，来寻访这小小的雁丘(qiū)，来祭奠(diàn)这一(yī)对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的(de)感(gǎn)动(dòng)之深。

　　全(quán)词结尾，寄(jì)寓了词人对殉情者的深(shēn)切(qiè)哀(āi)思，延伸了全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年仅十(shí)六岁(suì)的青年诗人元好(hǎo)问，在赴并(bìng)州应(yīng)试途中(zhōng)，听一(yī)位捕(bǔ)雁者说，天空中一对(duì)比翼(yì)双飞的大雁(yàn)，其(q妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确í)中一(yī)只(zhǐ)被捕杀后，另一只大雁(yàn)从(cóng)天上一头栽了下来，殉情而(ér)死。

　　年轻的(de)诗人便(biàn)买下这(zhè)一(yī)对(duì)大雁，把它们合(hé)葬在(zài)汾妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确水旁，建了一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其(qí)后(hòu)又(yòu)加(jiā)以修改(gǎi)，遂成这(zhè)首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世(shì)称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人(rén)。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期著名(míng)文学家(jiā)、历(lì)史学家(jiā)。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代(dài)表、文坛(tán)盟主，又是金元之际在(zài)文学上承前(qián)启(qǐ)后的(de)桥(qiáo)梁，被尊为“北方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为(wèi)金代一朝之冠，可与两(liǎng)宋名家媲(pì)美；

　　其散(sàn)曲虽(suī)传世不多，但当时(shí)影响很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗(yí)山先生全集》《中州集》。