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　　原文(wén)

　　前(qián)不见古人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而(ér)涕(tì)下！

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故(gù)址(zhǐ)在今(jīn)北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天(tiān)下贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪(lèi)。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政治见识和(hé)政治(zhì)才能的文人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝(cháo)的不少弊政(zhèng)，常常提出批评意(yì)见，不为武则天采纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负(fù)不能实现，反(fǎn)而受到(dào)打击，这使他心情非常(cháng)苦闷(mèn)。

　　万岁通(tōng)天元年(nián)，契(qì)丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派(pài)武(wǔ)攸(yōu)宜率(lǜ)军征讨，陈(chén)子昂在武攸宜(yí)幕府担任(rèn)参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈(chén)子昂请求遣万人作(zuò)前(qián)驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他(tā)降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼看报国宏愿成(chéng)为(wèi)泡影，因此登上(shàng)蓟(jì)北楼，慷(kāng)慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初(chū)唐诗(shī)文革新人物之一(yī)。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承(chéng)祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适(shì)、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政得到女皇武则(zé)天重(zhòng)视(shì)，授(shòu)麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年(nián)），因父老(lǎo)解官(guān)回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间，权臣(chén)武三思指使射洪县(xiàn)令(lìng)罗织(zhī)罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈(chén)子昂存诗共100多(duō)首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其(qí)中最有代(dài)表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢(lú)居士藏用七首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈(chén)子昂集校(xiào)注(zhù)》。

念天地之悠悠下(xià)一句是什么(me)

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠(yōu)下一句是(shì):独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招(zhāo)贤的(de)圣君(jūn)，向后(hòu)不(bù)见后(hòu)世(shì)求(qiú)才(cái)的(de)明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍(cāng)茫天地悠(yōu)悠(yōu)无限(xiàn)，自己(jǐ)止不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一(yī)，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金台，又称(chēng)蓟北(běi)楼，故址在今北京市(shì)大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏(fú)没高：过(guò)去。

　　古人：古代那(nà)些能(néng)够礼(lǐ)贤下士(shì)的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些(xiē)重(zhòng)视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治(zhì)见识和政治才能(néng)，他言敢谏(jiàn)，但没有被武(wǔ)则天(tiān)采纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤(fèn)。

　　诗(shī)歌(gē)写登上(shàng)幽州蓟北楼远望(wàng)，悲(bēi)从中来，并以“山河旧，人物(wù)不(bù)同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　”这(zhè)是(shì)一声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放眼于历史的长河，不能不(bù)感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年真(zhēn)如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹(tàn)既可以引出及(jí)时行(xíng)乐的颓(tuí)废思想，也可以引(yǐn)发加(jiā)倍(bèi)努力奋斗(dòu)的(de)志(zhì)气(qì)。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人志(zhì)士(shì)并不因感(gǎn)到人(rén)生短暂(zàn)而(ér)消(xiāo)缺尺沉(chén)颓(tuí)唐，反而更加振作精神，使(shǐ)自己(jǐ)有(yǒu)限的一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这种(zhǒng)积极态割韭菜是什么意思网络，网络上割韭菜是什么意思(tài)度(dù)，所以(yǐ)他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一(yī)股积极(jí)奋发(fā)欲有所作(zuò)为的豪气，所以(yǐ)才能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深(shēn)感人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中(zhōng)流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细(xì)细读(dú)来(lái)，悲壮苍(cāng)凉之气油然而生，而长短不齐的句法(fǎ)，抑扬变化的音(yīn)节(jié)，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台作一字描写，而只是登台的(de)感慨(kǎi)，却(què)成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健(jiàn)，是具(jù)有“汉魏风骨(gǔ)”的唐(táng)代诗(shī)歌(gē)的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式主义诗(shī)风具(jù)有拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑(hún)，视野开阔(kuò)，使得诗(shī)人(rén)的(de)自(zì)我(wǒ)形象(xiàng)更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感染力，虽(suī)然只有短短四句(jù)，却在人们(men)面前展现了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺(yì)术(shù)画(huà)面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广(guǎng)的(de)宇宙天地和沧(cāng)桑易变的(de)古今(jīn)人事(shì)作(zuò)为深邃、壮美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨(kǎi)悲(bēi)壮的自我形象(xiàng)站到了(le)画(huà)面的主位上，画面顿时神韵飞动，光(guāng)彩照人(rén)。

　　从(cóng)结(jié)构脉络上说(割韭菜是什么意思网络，网络上割韭菜是什么意思shuō)，前两句是俯仰古今，写(xiě)出时间的绵长；第(dì)三句登楼眺望(wàng)，写空间的辽阔无限；第(dì)四句写(xiě)诗人孤单悲(bēi)苦(kǔ)的心绪。

　　这样(yàng)前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是(shì)其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人生之(zhī)长(zhǎng)勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来(lái)者吾不闻(wén)。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是(shì)由自己在现(xiàn)实生活中的(de)遭(zāo)遇(yù)触发的(de)，但是其客观意义(yì)却远远(yuǎn)超越了他自身以至(zhì)他(tā)所处(chù)的时代的范围，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现(xiàn)在这(zhè)首诗里的感(gǎn)伤(shāng)情(qíng)绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝有(yǒu)明显(xiǎn)的不同(tóng)。

　　这是一种在对事业和人生的(de)执着追求中产生的喟叹

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