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不拘于时句式类型,不(bù)拘于时句吴亦凡真的在牢里吗,吴亦凡为什么被关进牢里式还原
被动句。于,介词(cí),表示被动,受,被。
不(bù)拘于时(shí),意思(sī)是不受时俗的拘束。
指(zhǐ)不受当时以求师为耻(chǐ)的不良风气的束缚。
时(shí),时俗,指当时士大夫中耻于从(cóng)师的不良风气(qì)。
师说节选(xuǎn)原(yuán)文:李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆(jiē)通习之,不拘于时(shí),学于余。
余嘉其能行古道
被动句(jù)。
于(yú),介词(cí),表(biǎo)示被动,受,被。
不拘于时,意思是不受(shòu)时(shí)俗的拘束(shù)。
指不受当时以求师为耻的不(bù)良风(fēng)气的束(shù)缚。
时,时俗,指当时士大夫中(zhōng)耻于(yú)从师(shī)的不良风气。
师说节选原文(wén):李氏子(zi)蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于(yú)时(shí),学于余(yú)。
余嘉(jiā)其能行古(gǔ)道(dào),作(zuò)《师说》以贻之(zhī)。
翻译:李(lǐ)家的孩子(zi)蟠(pán),年(nián)龄十(shí)七,喜欢(huān)古文(wén),六经的经文和(hé)传文都普遍地(dì)学习(xí)了,不受(shòu)时俗的拘束,向(xiàng)我学习。
我赞许他能够遵行(xíng)古(gǔ)人(rén)(从(cóng)师)的(de)途径,写这篇《师说(shuō)》来(lái)赠送他。
不拘于时出(chū)处(chù)意思是不受制于从(cóng)师的时俗(sú)限制。
出自唐·韩愈(yù)《师说》。
翻译:李蟠不受世俗的拘束,来向我学习。
拘:拘束
时:世(shì)俗
余:我
学(xué)于余:向(xiàng)我学习(xí)
不拘于时句式(shì)
不拘于时句式(shì)是(shì)被(bèi)动句。
这句话(huà)出自于师说,原文如下:
古(gǔ)之(zhī)学者必(bì)有师。
师(shī)者,所以传(chuán)道受业(yè)解惑也(yě)。
人非(fēi)生而知之者,孰能无惑?惑(huò)而不从师,其为(wèi)惑也,终不(bù)解矣(yǐ)。
生乎吾(wú)前,其闻道也固先乎(hū)吾,吾从而师(shī)之;生乎吾(wú)后,其闻(wén)道也亦先乎吾,吾(wú)从而师之。
吾师道也,夫(fū)庸知其(qí)年之先后生(shēng)于吾乎(hū)?是故(gù)无贵无贱,无长无少,道之所存(cún),师之所存(cún)也(yě)。
嗟乎(hū)!师(shī)道之不传也(yě)久(jiǔ)矣(yǐ)!欲人之无惑也难矣!古之圣(shèng)人,其出(chū)人也远矣,犹(yóu)且从(cóng)师(shī)而(ér)问焉(yān);今之众(zhòng)人(rén),其(qí)下圣(shèng)人(rén)也亦(yì)远矣(yǐ),而耻学于(yú)师(shī)。
是故(gù)圣益圣,愚益愚。
圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其(qí)孝清(qīng)子,择师而(ér)教之(zhī);于其(qí)身(shēn)也,则耻师焉,惑矣(yǐ)。
彼童子之(zhī)师,授(shòu)之书而习(xí)其(qí)句读者,非吾所(suǒ)谓(wèi)派仿传其道(dào)解(jiě)其惑(huò)者也。
句(jù)读之不(bù)知,惑之不解,或师(shī)焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明(míng)也。
巫医乐师百工(gōng)之(zhī)人(rén),不耻相师。
士(shì)大夫之(zhī)族(zú),曰师曰(yuē)弟子云者(zhě),则群(qún)聚(jù)而(ér)笑之(zhī)。
问之,则曰:“彼与(yǔ)彼年相若也,道相(xiāng)似也。
位(wèi)卑则足(zú)羞,官盛则(zé)近谀。
”呜呼!师(shī)道(dào)之不(bù)复可巧羡前知矣(yǐ)。
巫医乐师百工之人,君子不齿(chǐ),今其智乃(nǎi)反不能及(jí),其可怪也(yě)欤(yú)!
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了