不积跬步(bù)到底(dǐ)读gui还是kui，日积(jī)跬步(bù)以至千里是啥意思是(shì)每天半步半(bàn)步的积累(lèi)起来(lái)，一(yī)段时间(jiān)后就是(shì)一千里路的(de)。

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不积跬步到底读gui还是kui，日积(jī)跬步(bù)以至(zhì)千里是啥(shá)意思(sī)

　　比喻学习(xí)应该有恒(héng)心，要(yào)坚持下去，不要半途而废(fèi)。

　　出自《荀(xún)子·劝学》：“不积跬步，无(wú)以(yǐ)至千里；

　　不积小流，无(wú)以成(chéng)江(jiāng)海。

　　”

　　积土成山，风雨(yǔ)兴焉；

　　积水(shuǐ)成(chéng)渊(yuān)，蛟(jiā往事不堪回首月明中什么意思解释，往事不堪回首月明中下一句是什么o)龙生焉(yān)；

　　积善成德，而神明自得，圣心备焉。

　　故不(bù)积跬步(bù)，无以至千里(lǐ)；

　　不积(jī)小(xiǎo)流(liú)，无以成江海(hǎi)。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而舍之(zhī)，朽木不折；

　　锲而(ér)不舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙(yá)之利，筋骨之(zhī)强(qiáng)，上食(shí)埃(āi)土(tǔ)，下饮黄(huáng)泉，用心一也。

　　蟹六跪而(ér)二(èr)螯，非蛇(shé)鳝之穴无可寄(jì)托者，用心躁(zào)也。

　　堆积土石成(chéng)了(le)高山(shān)，风雨(yǔ)从(cóng)这(zhè)里(lǐ)兴起；

　　汇(huì)积水流(liú)成为(wèi)深(shēn)渊，蛟龙从这儿(ér)产生；

　　积累善往事不堪回首月明中什么意思解释，往事不堪回首月明中下一句是什么行(xíng)养成高尚(shàng)的道德，精(jīng)神得到提升，圣人的心境由此具(jù)备。

　　所(suǒ)以不(bù)积累一步(bù)半(bàn)步的行程，就(jiù)没有办法达到千(qiān)里之远；

　　不积累细小的流水，就没有办法汇成江(jiāng)河大海(hǎi)。

　　骏马一跨跃，也不足十步远(yuǎn)；

　　劣马连走十天，它的成(chéng)功在于不停止。

　　如(rú)果刻几下就停下来了，那(nà)么腐(fǔ)朽的木头也刻不断。

　　如果不(bù)停地(dì)刻下去，那么(me)金石也能雕刻成功(gōng)。

　　蚯蚓(yǐn)没有(yǒu)锐(ruì)利的爪子和牙齿，强(qiáng)健的(de)筋骨，却能向(xiàng)上(shàng)吃到(dào)泥土，向下喝到(dào)地下(xià)的泉(quán)水，这(zhè)是(shì)由于它(tā)用心专(zhuān)一。

　　螃蟹(xiè)有六条腿(tuǐ)，两个蟹钳，但是(shì)没有蛇、鳝的洞(dòng)穴它就无处藏身(shēn)，这是因为它用心(xīn)浮(fú)躁。

不积跬步(bù)读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬(kuǐ)步绝旅，是一个(gè)汉语(yǔ)成语(yǔ)。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞(kuǐ)步”。

　　指一(yī)步半步。

　　常与(yǔ)后(hòu)句“无以至千里”连(lián)用，意(yì)为做事情不一点一点积累，就(jiù)永(yǒng)远无法达(dá)成目的。

　　荀子(zi)《劝学篇》：

　　故不积(jī)跬步(bù)，无(wú)以至千里；不积小流(liú)，无以成江海。

　　意义

　　全句液咐的意思是(shì)：没有一步半步(bù)的(de)累计(jì)，就没有办法到(dào)达千里的(de)地方(fāng)；不积累小河流，就没有办(bàn)法汇成(chéng)江海。

　　比喻积累的作用(yòng)，可以充(chōng)实(shí)、丰富(fù)、完善自己。

　　可(kě)用来(lái)论说学习工作贵在(zài)不断积累。

　　扩(kuò)展资料

　　荀子（约(yuē)公元前313－前(qián)238），名况，字卿(qīng)，汉族，因避西汉宣帝刘(liú)询(xún)讳(huì)，因“荀”与“孙”二字(zì)古音(yīn)相通，故又(yòu)称孙卿。

　　周朝(cháo)战国末期赵国(guó)人(rén)。

　　著名思想家、文学(xué)家、政(zhèng)治家，儒家代表人物之(zhī)一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷下学宫的祭(jì)酒，后为楚兰陵（今山东(dōng)兰陵）令。

　　荀子对儒家(jiā)思(sī)想有所发(fā)展，提倡性(xìng)恶论，常被与孟(mèng)子的(de)性(xìng)善论比较(jiào)。

　　对(duì)重(zhòng)整儒家典籍也有相(xiāng)当的贡献。

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