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　　练实(shí)是竹子开花(huā)后结的果实(shí)。

　　竹实以色白，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发精忠报国的故事及主人公简介50字，精忠报国的故事及主人公简介100字於南海而(ér)飞於北海(hǎi)，非(fēi)梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練）白绢(juàn)：素练、江(jiāng)平如练、把生(shēng)丝、麻或布(bù)帛煮熟。

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　　2、使(shǐ)柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复(fù)学习，多次操作：练习、练笔、练(liàn)操、训练(liàn)。

　　4、练(liàn)功、经验(yàn)多，精熟(shú)：老练、熟(shú)练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实(shí)心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客观情况，真(zhēn)，真诚：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植(zhí)物结的(de)果(guǒ)：果(guǒ)实、开花结实(shí)、富(fù)足。

　　《秋水(shuǐ)》是(shì)《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用(yòng)篇首的两(liǎng)个字作为(wèi)篇名(míng)，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　全(quán)篇由(yóu)两大(dà)部分(fēn)组成。

　　前一部分写北海(hǎi)海神跟(gēn)河神的(de)谈话，一问一(yī)答一气(qì)呵成，构成本(běn)篇的主(zhǔ)体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄(zhuāng)，名(míng)周，字子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人。

　　他是(shì)东周战国中期(qī)著名的思想家精忠报国的故事及主人公简介50字，精忠报国的故事及主人公简介100字、哲学家和文学(xué)家。

　　创(chuàng)立了(le)华夏(xià)重要(yào)的哲学学(xué)派(pài)庄学，是继老子(zi)之(zhī)后，战国(guó)时(shí)期道家学派的代表(biǎo)人物，是道家(jiā)学派的主要代表人物之一(yī)。

非练实不食《庄子秋(qiū)水》中的练(liàn)实是通(tōng)假字吗

　　不(bù)是通假字，练实(shí)是指竹子开花(huā)后(hòu)结的(de)果实。

　　出(chū)自战国庄子《庄子·秋水》，原文节(jié)选(xuǎn)：

　　惠子(zi)相梁，庄子往(wǎng)见之。

　　或(huò)谓(wèi)惠(huì)子曰：“庄(zhuāng)子来，欲(yù)代子(zi)相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠子恐，搜(sōu)于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩(yán)鸟，其名(míng)为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而(ér)飞于北海；非梧桐不止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而视之曰：‘吓！’今子欲(yù)以子之(zhī)梁国而(ér)吓我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁(liáng)国做(zuò)宰相，庄子前往看望他(tā)。

　　有人对惠子(zi)说：“庄子来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜(sōu)寻庄子，整整三(sān)天三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄(zhuāng)子(zi)前(qián)去见他，说：“南方有(yǒu)一(yī)种鸟，它的顷(qǐng)此名字(zì)叫鹓鶵，你(nǐ)知道它吗？那鹓鶵从南海起飞(fēi)飞到北(běi)海去，不(bù)是梧桐树不栖息(xī)，不是(shì)竹子的果(guǒ)实不吃，不是(shì)甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐(fǔ)臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰(yīng)仰头看着，发出‘喝(hē)！’的怒斥声(shēng)。

　　现在你(nǐ)也想用你的梁国相(xiāng)位(wèi)来威胁(xié)我吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇(piān)首的两个字作为篇名，中(zhōng)心是讨论(lùn)人应怎样去认识外物。

　　篇(piān)之强(qiáng)调了(le)认识事物的(de)复杂(zá)性，即事物本(běn)身的相对性和认(rèn)知过程的(de)变异性，指出了认知(zhī)之不易(yì)和准确判(pàn)断的困(kùn)难。

　　但(dàn)篇文过分强调了(le)事物变化的不(bù)定因素，因而最终仍只能顺物自化(huà)，返归无为(wèi)，这便(biàn)是庄子(zi)的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故事，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵(guì)者的嘴脸，表现了庄子对功名利(lì)禄(lù)的态度。

　　文(wén)章善(shàn)于运用比喻，庄(zhuāng)子将自己比作(zuò)鹓鶵，将惠子比作鸱(chī)，把(bǎ)功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙(bǐ)弃功名利禄(lù)的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于(yú)功名利禄且无端猜忌别人(rén)的丑态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战(zhàn)国(guó)中期思想家(jiā)、哲学家和文学(xué)家。