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起于垒土还是起于累土的意思，起于累土还是垒土拼音

　　是“起(qǐ)于(yú)累(lèi)土”。

　　出自《老子》第(dì)六十四章(zhāng)。

　　原文节选(xuǎn)：其(qí)安易(yì)持(c蒋经国的母亲是谁 蒋纬国的亲生父亲母亲是谁hí)，其未兆易谋；

　　其(qí)脆易泮，其微易散(sàn)。

　　为之于未有(yǒu)，治之于未乱(luàn)。

　　合抱之木，生(shēng)于毫末；

　　九(jiǔ)层(céng)之台，起于累土；

　　千里之行，始于足(zú)下。

　　译(yì)文：局面安定时容易保持和维(wéi)护(hù)，事变没有出(chū)现迹象时容易(yì)图谋；

　　事物脆弱(ruò)时容易(yì)消解；

　　事物细微时容易(yì)散(sàn)失；

　　做(zuò)事情要在它尚(shàng)未发生以前就处理妥当；

　　治理(lǐ)国政，要在祸(huò)乱(luàn)没(méi)有产生以(yǐ)前就(jiù)早做准备(bèi)。

　　合抱的大(dà)树(shù)，生(shēng)长于细小的萌芽；

　　九层(céng)的高台，筑起于每一堆(duī)泥土(tǔ)；

　　千(qiān)里的远行，是从脚下(xià)第一步开始走(zǒu)出来的。

　　老子依据他对人(rén)生(shēng)的体(tǐ)验(yàn)和对万(wàn)物(wù)的(de)洞(dòng)察，指出“民之从事，常于几(jǐ)成(chéng)而(ér)败之(zhī)。

　　”许多人不能(néng)持之以(yǐ)恒，总是(shì)在(zài)事(shì)情快要成(chéng)功的时候失(shī)败了。

　　出现这种情(qíng)况的原(yuán)因(yīn)是什么(me)？老(lǎo)子认为，主要原因在(zài)于将成之时，人(rén)们不够谨慎，开(kāi)始懈怠，没有保持事情(qíng)初始时的那种热情，缺乏韧性，如(rú)果能够做到“慎终如(rú)始，则无败事”。

　　老子认(rèn)为，一个人应发挥智(zhì)能或技能的最佳状态，只有在心理(lǐ)平(píng)静的自然状态下才能做到。

　　总之，在最后关头要像开始的时候那样谨慎从事，就不会出现失败的事情(qín蒋经国的母亲是谁 蒋纬国的亲生父亲母亲是谁g)了(le)。

起于垒土(tǔ)还是起于累土？

　　起于累(lèi)土。

　　出自春(chūn)秋时期(qī)老子道德经·第六十四章。

　　原文：

　　合抱之(zhī)木，生于(yú)毫末；九层之台，起于累(lèi)土；千里之(zhī)行，始于衫数足(zú)下。

　　译(yì)文(wén)：

　　合抱的大(dà)树，生长于细小的萌芽；九层的(de)高台，筑起于每一堆泥土(tǔ)；千里的(de)远(yuǎn)行(xíng)，是从脚(jiǎo)下第一步开始走(zǒu)出来的。

　　该则表现(xiàn)了细微积累，认真踏实的重要性，激励人们踏(tà)实付(fù)出，积极行(xíng)动(dòng)。

　　《道德经》主题思想：

　　“道(dào)法(fǎ)自然”是《道(dào)德(dé)经》中(zhōng)汪(wāng)塌含老子思(sī)想的精(jīng)华。

　　“道”作为《道德经》中(zhōng)最抽象(xiàng)的概念范畴，是天地万物生成的动(dòng)力源。

　　“德”是“道(dào)”在伦(lún)常(cháng)领域的发展与表现(xiàn)。

　　“道”与“法(fǎ)”在规则(zé)、常理(lǐ)层面(miàn)有相通(tōng)点，但不同(tóng)于西方自然法。

　　“法(fǎ)”应效法(fǎ)自(zì)然之(zhī)道，在(zài)辨证的反(fǎn)向转化(huà)之中(zhōng)发(fā)挥其作用。

　　哲学上，“道”是天地(dì)万(wàn)物之始之母，阴阳对立(lì)与统一(yī)是万(wàn)物的本质体现，物极必反是万物(wù)演(yǎn)化的(de)规律(lǜ)。

　　伦理上，老子之道主(zhǔ)张纯朴(pǔ)、无私、清静、谦让(ràng)、贵柔、守弱(ruò)、淡泊等因循自然的德性。

　　政治上(shàng)，老子主张对内无为而治(zhì)，不生事扰民，对外困笑和平共处，反对战争与暴力。

　　这三(sān)个层面(miàn)构成了《道(dào)德经》的主(zhǔ)题(tí)，同(tóng)时也使得《道德(dé)经》一(yī)书在(zài)结(jié)构上经由(yóu)“物理至(zhì)哲(zhé)学至伦理至政治(zhì)”的逻(luó)辑层层递(dì)进，由(yóu)自(zì)然之道进(jìn)入到伦(lún)理之德，最终归宿于(yú)对理想政(zhèng)治的设想(xiǎng)与(yǔ)治理之(zhī)道。

　　也就是从(cóng)自然秩序中找出(chū)通向理想社(shè)会秩序(xù)的光明正道。

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