十斋日(rì)是哪几天，十斋日是哪几天是农(nóng)历是即于每月(yuè)初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十(shí)等十日受持斋戒的。

　　关于十(shí)斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天是(shì)农历以(yǐ)及(jí)十斋日是(shì)哪(nǎ)几天是农历，十(shí)斋日是哪几天的(de)禁忌，六斋日是哪几天，免费查自己三世因果(guǒ)，地(dì)藏经十斋日念还是天天念好等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的生活小(xiǎo)知识：

十斋日(rì)是(shì)哪几(jǐ)天，十斋日(rì)是(shì)哪(nǎ)几天(tiān)是农历

十斋日概(gài)述

　　[出法苑珠林] 初一日此日四天王太(tài)子下(xià)降。

　　按(àn)行(xíng)人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)定光佛名(míng)号(hào)。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切(qiè)福(fú)。

　　(四天王者(zhě)。

　　东方持国天王。

　　南美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思方增长(zhǎng)天王。

　　西(xī)方(fāng)广目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初(chū)八日此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵语摩(mó)醯(xī)首罗。

　　华言大自(zì)在。

　　)十四日此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念贤(xián)劫千佛名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具(jù)云(yún)劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中(zhōng)多贤(xián)人也。

　　)十(shí)五(wǔ)日此日四(sì)天王太子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥(mí)陀佛名号(美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思hào)。

　　则(zé)灭生死罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四天王太子使者下降。

　　观(guān)察人间。

　　比校善恶。

　　若念地(dì)藏(cáng)菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福(fú)寿。

　　二十(shí)三日此日摩醯首罗(luó)天王下降(jiàng)。

　　按(àn)察(chá)人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念大势至菩(pú)萨名号。

　　则增(zēng)长(zhǎng)福利(lì)。

　　灭(miè)除罪(zuì)。

　　二十(shí)四日(rì)此(cǐ)日(rì)四天(tiān)王太子下降。

　　按(àn)行八间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)卢舍(shě)那佛名号。

　　则(zé)灭烦恼罪。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵语卢(lú)舍那。

　　华(huá)言(yán)净满。

　　)二十(shí)九日此日摩醯首罗(luó)天(tiān)王下降。

　　亲(qīn)临人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三(sān)十日此日(rì)四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念释迦牟尼(ní)佛名号。

　　则增长福利。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由拒斥到吸收(shōu)的(de)过程;在统治者推行(xíng)十斋日(rì),以及民众修习实践的压力下,十斋日在盛唐、至少(shǎo)是中唐时期已进入佛教经(jīng)典,至少在中唐(táng)时期已被信(xìn)奉者归之于佛(fú)教;佛教徒对十斋日(rì)的(de)改造使(shǐ)其反而取代了(le)道教十斋日,在民众信仰(yǎng)生活(huó)中占据(jù)了主导地位;而目(mù)前(qián)将(jiāng)敦煌遗书(shū)中(zhōng)的十斋日(rì)统(tǒng)称为《地藏菩(pú)萨十斋日》是(shì)不(bù)恰当(dāng)的,后者乃《地藏菩萨(sà)本愿经(jīng)》吸(xī)收十斋日所(suǒ)产(chǎn)生的(de)结果(guǒ),而它的称谓,似也应(yīng)以写本中用得较多的《地(dì)藏(cáng)菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。

拓展资料(liào)

　　过(guò)午不食，一般来说，只要是明相出（早(zǎo)上亮度(dù)看得到手掌纹(wén)算(suàn)起）到日至天中为止(zhǐ)的这段时(shí)间都是持戒者可以饮食的(de)时间，所(suǒ)以(yǐ)按照(zhào)一般佛门道场正常作息，这段时间基本上(shàng)有(yǒu)早餐与午(wǔ)餐二顿(dùn)要过斋堂用(yòng)斋，另(lìng)外，有持午(wǔ)者持日中一食，即一天中只用午斋(zhāi)，

　　上面(miàn)说的早斋(zhāi)也免了(le)，所以(yǐ)过午(wǔ)不食一般(bān)有(yǒu)早午二斋以及(jí)只(zhǐ)过午斋(zhāi)的这二种。

　　因此一天(tiān)不能(néng)不吃饭，中午一定要过堂(táng)。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌(shé)、恶口、绮语、贪(tān)欲(yù)、嗔恚、邪见（即：拨正(zhèng)因果(guǒ)，不信罪福(fú)）等。

　　佛门当中讲的(de)十斋日(rì)，出自地藏经(jīng)。

　　亡人过世作七，也是出自地藏经。

　　可知，地(dì)藏经里所说(shuō)的(de)，对(duì)我们(men)日(rì)常生活讲(jiǎng)得很多，而且都非常重要，这是这(zhè)个法(fǎ)门以及地(dì)藏菩(pú)萨利益众生具体的事(shì)实(shí)。

　　外国素食餐厅一年比一(yī)年(nián)多，外国(guó)人吃(chī)素是(shì)为(wèi)了健康。

　　学(xué)佛(fú)人吃(chī)素，身体必定健康；

　　如(rú)果(guǒ)身体不健康，是妄念太多。

　　所有疾病(bìng)的根源(yuán)是妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是(shì)主宰(zǎi)，心理健(jiàn)康则身体的(de)健(jiàn)康(kāng)很容易(yì)得(dé)到(dào)。

　　只要一个(gè)月中有几天修清净心，对于养生、修行，有很大的(de)帮助(zhù)。

　　这才是十斋日(rì)真正的用意所在。

十斋日指的(de)是哪十(shí)天？

　　十(shí)斋日指十个行(xíng)持八斋戒的(de)好日子(zi)，即农历每月之(zhī)一日(rì)、八(bā)日(rì)、十四(sì)日、十五日、十八(美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思bā)日、二十三日、二十四日、二(èr)十八日、二十九日、三十日(rì)。

　　六斋指每个月的初(chū)八日、十四日(rì)、十五日、二十三日、二十九日(rì)、三(sān)十日（小月(yuè)二(èr)十八日、二十九日）。

　　僧众(zhòng)每月(yuè)于(yú)此六日集会(huì)一处，布萨说(shuō)戒，在家二(èr)众乃于(yú)此(cǐ)六日(rì)受持(chí)一日一夜(yè)八关(guān)斋戒，持斋布施，则令诸(zhū)天欢喜，小鬼不得其(qí)便，利(lì)益行者(zhě)。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　十(shí)斋日(rì)的典(diǎn)故(gù)：

　　佛(fú)教徒(tú)对十(shí)斋日的态度(dù)经(jīng)过(guò)了由拒斥(chì)到吸(xī)收的过程；

　　在统治者推(tuī)行(xíng)十斋(zhāi)日，以(yǐ)及民众修习实践的(de)压力(lì)下，十(shí)斋日在(zài)盛唐、至少是中唐时期已(yǐ)进入佛(fú)教经(jīng)典，至少(shǎo)在中唐时(shí)期已被(bèi)信奉者归(guī)之(zhī)于佛教；

　　佛教徒对十斋日的改造(zào)使其反而(ér)取(qǔ)代(dài)了道教十(shí)斋日，在民众信仰(yǎng)生活(huó)中占据了主导地位；

　　而将敦煌(huáng)遗书中的十(shí)斋日统称为《地(dì)藏菩萨十斋日(rì)》是(shì)不恰(qià)当的，后者(zhě)乃《地藏(cáng)菩(pú)萨本愿经》吸收十斋日所产生的(de)结果(guǒ)，而它的称谓，似也应以写本(běn)中(zhōng)用得较多的《地(dì)藏菩(pú)萨经十斋日》为准(zhǔn)。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科-六(liù)斋日

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-每(měi)月十(shí)斋日

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