什么(me)叫人(rén)文(wén)关怀(huái)，人文关怀体现在(zài)哪些方(fāng)面是关注人的生存(cún)与(yǔ)发展的。

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什么叫人文关怀(huái)，人文关(guān)怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些(xiē)方面(miàn)

概念起源(yuán)

　　人文关(guān)怀(huái)，一般(bān)认为(wèi)发(fā)端于西方的人文主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值，

　　要求人的个性(xìng)解放和自由平(píng)等，尊重人(rén)的(de)理性思(sī)考，关(guān)怀人的(de)精神生活等。

　　在(zài)思想政治工作视(shì)野(yě)中，人文关怀是(shì)指尊重人的(de)主体地位和个性差异，关心人(rén)丰富多样(yàng)的个体(tǐ)需求，激(jī)发人(rén)的主(zhǔ)动性积极性创(chuàng)造性，促(cù)进(jìn)人的自由全面发展。

　　具体来说，包括层层递进又密(mì)切相关的(de)几层(céng)涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物(wù)质生命(mìng)的存(cún)在(zài)，更是一种精神、文化的(de)存(cún)在。

　　2、承认人无论是在(zài)推动社会发展还是实现(xiàn)自身发展(zhǎn)方面都(dōu)居于核(hé)心地位或(huò)支配(pèi)地位。

　　3、承认人的价(jià)值，追求人(rén)的社会(huì)价(jià)值(zhí)和个体价值(zhí)的统一、作(zuò)为手(shǒu)段和目的(de)的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物(wù)质生活的主体(tǐ)，也是政治生(shēng)活、精神生活(huó)乃(nǎi)至整个社会生活的主体，因而(ér)也是(shì)改(gǎi)善人(rén)的生活、提高人的(de)生(shēng)活品质的(de)主体。

　　5、关心人的(de)多方(fāng)面(miàn)、多层次的需要。

　　不(bù)仅关心人物质层面(miàn)的需要，更关心人精神文化层(céng)面的需要;不仅创(chuàng)造条件(jiàn)满足人的生(shēng)存需要、享受需要，更(gèng)着力(lì)于(yú)人的(de)自我发展、自(zì)我完善(shàn)需要的(de)满足。

　　6、促进(jìn)人(rén)的自(zì)由全面(miàn)发展。

　　人(rén)的全(quán)面发展应当是自(zì)由、积极、主动的发展(zhǎn)，而不(bù)是由外力强制的发展(zhǎn);是各方(fāng)面素质(zhì)都得到较好(hǎo)的(de)发展或达到一定水平的发展;是在承(chéng)认(rèn)人的差异性、特殊(shū)性基础上的全面发展(zhǎn)，是与个性发展(zhǎn)相辅相成的全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人文主义(yì)是以人为(wèi)本位的世界观(guān)，集中体现为对人本身的关注(zhù)、尊重和重视(shì)，它着(zhe)眼(yǎn)于生命关怀，着(zhe)眼于人性，注重人的存在(zài)、人的(de)价值、人的意义尤其是人的心灵、精(jīng)神和情感。

　　人既是社(shè)会(huì)的主体、历史的主(zhǔ)体(tǐ)，又是自身(shēn)存在的价值主体，人不同(tóng)于一般的物，它(tā)的根(gēn)本是内在而(ér)非外在，因此(cǐ)，文明筑梦未来是什么意思，锦时筑梦是什么意思建设(shè)的根本(běn)是精(jīng)神。

　　人文精神(shén)倡导把情感看(kàn)作人的基本存在方式，社会要关注(zhù)人的(de)精(jīng)神(shén)状态和内(nèi)在需(xū)求(qiú)，避免(miǎn)人的异(yì)化。

　　改革开放以来，我国(guó)经济飞(fēi)速发展(zhǎn)，人(rén)民的物质生活水平(píng)得到了极大(dà)的提高(gāo)，物质文明的进步(bù)使人们(men)的衣食之忧得到解决，市场(chǎng)化(huà)为(wèi)人们带来了丰厚的利润与(yǔ)物质的享受，但市场经(jīng)济(jì)的实用性与功利(lì)性特征，又(yòu)导致了人文精(jīng)神的弱化(huà)和消解(jiě)。

　　所以，在市场(chǎng)经济条件下，在(zài)现代(dài)社会(huì)的激(jī)烈竞(jìng)争中，一方面是(shì)人们对精(jīng)神(shén)情(qíng)感关怀的迫切需要(yào)必将替(tì)代对物质生活的(de)迫切(qiè)需要，另一方面(miàn)却是这种需要与社会(huì)所(suǒ)能提供之间的深刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月(yuè)的全(quán)国宣传工(gōng)作会议上，江泽民总书记对宣(xuān)传工(gōng)作提出了以科学的理(lǐ)论武装人(rén)，以正确的舆论引(yǐn)导人，以(yǐ)高尚的精神塑(sù)造人，以(yǐ)优秀(xiù)的作品鼓舞人的要求(qiú)，这一思想立足于人的自身建设尤其是精(jīng)神文明建设，真正(zhèng)做到了(le)高(gāo)瞻远瞩，体现出(chū)了最高领导者的远见卓(zhuó)识，具有深远(yuǎn)的意(yì)义。

　　新闻报道作为最重要的(de)宣传(chuán)途(tú)径和(hé)最常见(jiàn)的文化载体，应当担负起历史(shǐ)的重任(rèn)，体现出深刻的人文关怀(huái)。

　　与此同时，人文精神(shén)的贯注又将深(shēn)化新闻主题(tí)、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发读者的(de)思(sī)考与共鸣，从而完成(chéng)新闻信息价(jià)值和文化价值的双重构建(jiàn)，使(shǐ)新闻报(bào)道赢得更多的读者，为自身的发展(zhǎn)开拓更(gèng)为广阔的天地。

　　从这一点(diǎn)来(lái)说，走进(jìn)市场与(yǔ)人(rén)文(wén)关怀并不矛(máo)盾，二者之间的关(guān)系是互动的。

　　人文(wén)关怀(huái)的其核心在(zài)于(yú)肯(kěn)定人性和(hé)人(rén)的价值。

　　要(yào)求人的个性解放和自由平等(děng)，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治(zhì)工(gōng)作视野中，人文关怀是(shì)指尊(zūn)重人(rén)的主体地位和个性差异，关心人丰富多样的个体需(xū)求，激(jī)发(fā)人(rén)的(de)主动性积极性创造性(xìng)，促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人(rén)文关怀的提出(chū)，体现了执政党对人的关怀(huái)、社会(huì)对(duì)人的关(guān)爱，严肃的(de)思想政治工(gōng)作开始关心人(rén)内(nèi)心(xīn)的感受(shòu)，引导人们正确对待自(zì)己、他(tā)人(rén)和社(shè)会，正确对待困难、挫折和(hé)荣誉。

人文(wén)关怀(huái)是什么(me)意思？

　　人文关怀就是对(duì)人的生存状况的(de)关(guān)怀、对人的尊严与符合(hé)人性的生(shēng)活条件的肯定，对人(rén)类的解(jiě)放与自由的追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端于(yú)西方的人文(wén)主义传统，其核心在于肯定人性和人的(de)价(jià)值。

　　人文关(guān)怀是对人的生存状况(kuàng)的关注、对人的(de)尊严与符合(hé)人性的生(shēng)活条件的肯(kěn)定和对人类的解放(fàng)与(yǔ)自由的追求等等(děng)。

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　　在中国，人(rén)文(wén)关怀(huái)精神在西(xī)周初期就已(yǐ)经初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在中国社会和(hé)中国文化中经(jīng)久不衰(shuāi)，成(chéng)为(wèi)中(zhōng)国文(wén)化的精神和灵魂(hún)。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文一词(cí)，意指人际间相互(hù)关(guān)系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文关怀思(sī)想中，在处理人与人之间的(de)关(guān)系方面，提出了忠(zhōng)义理智信等规范(fàn)，在处世(shì)立身方面提出诸(zhū)如自(zì)强、知(zhī)耻、明智(zhì)、节制(zhì)等规(guī)范，同时，在远(yuǎn)神近人、以人为本、注(zhù)重人对于(yú)真善(shàn)的追求等方(fāng)面做筑梦未来是什么意思，锦时筑梦是什么意思(zuò)出了规(guī)范和(hé)警示。

　　儒家主张把精力集(jí)中(zhōng)到人事(shì)方(fāng)面，提(tí)倡以礼治国(guó)、以(yǐ)礼行世，为儒家文化开(kāi)辟了一条(tiáo)远(yuǎn)神(shén)而近人的人文主义道路(lù)。

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