人生(shēng)在勤(qín),不索何获的(de)意思是谁说(shuō)的，人生在(zài)勤不索(suǒ)何获的意思是(shì)什(shén)么是“人生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何获”的意思是人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获(huò)或成就的。

　　关于人生(shēng)在勤,不索何获(huò)的意(yì)思(sī)是(shì)谁说的，人(rén)生在勤(qín)不(bù)索何获的意思是什么以及(jí)人生在(zài)勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的，人生在勤,不(bù)索(suǒ)何获的(de)作者，人生在勤不(bù)索何获的意思(sī)是(shì)什(shén)么，人生在(zài)勤,不索何获的意(yì)思作(zuò)文，人生在勤,不索何获的意思(sī)配(pèi)图等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

人(rén)生在勤(qín),不(bù)索(suǒ)何获的(de)意思(sī)是谁说的(de)，人生在(zài)勤不索何获的意思(sī)是什么

　　“人(rén)生在勤，不(bù)索何获”的意(yì)思(sī)是人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成(chéng)就。

　　告(gào)诫我们，人(rén)生应该努力(lì)求索，不然(rán)就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积(jī)极进取(qǔ)的人(rén)生追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平子，南阳西鄂(è)人(rén)也。

　　世为(wèi)著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡(jùn)太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游(yóu)于三辅，因入京(jīng)师，观(guān)太学，遂通(tōng)《五(wǔ)经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于世(shì)，而无骄尚(shàng)之(zhī)情。

　　常从容淡静(jìng)，不(bù)好交接(jiē)俗人(rén)。

　　永(yǒng)元中，举(jǔ)孝(xiào)廉不行，连辟公府不(bù)就。

　　时天(tiān)下承(chéng)平日久(jiǔ)，自(zì)王侯以下，莫不逾(yú)侈(chǐ)。

　　衡乃拟班(bān)固《两都》，作《二京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年(nián)乃成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大(dà)将(jiāng)军邓骘(zhì)奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索何(hé)获”出(chū)自哪(nǎ)里?

“人生在(zài)陆碰勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人(rén)生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何获？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获(huò)或(huò)成就(jiù)呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然(rán)就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　   人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”意(yì)思是：人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们(men)，人(rén)生应该(gāi)努力求索,不然就(jiù)不(bù)会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答诽谤。

　　有(yǒu)的(de)人劝(quàn)他不要去钻研(yán)那(nà)些(xiē)难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈(qū)己，美言以(yǐ)求多(duō)福”。

　　夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022他说：“君子不患位之(zhī)不(bù)尊，而患德之不崇；不耻禄(lù)之不(bù)伙(huǒ)（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意(yì)思是(shì)君子不(bù)忧虑地位不尊荣，忧虑的(de)是德行不高尚；不以待遇(yù)低为羞耻(chǐ)，羞耻的是学识不渊博(bó)。

　　表明了他(tā)不(bù)慕势利而追求德(dé)智的高(gāo)尚情(qíng)操。

　　《应(yīng)闲》表明他的(de)志向(xiàng)和理想政(zhèng)治观。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努力积极求索的伟(wěi)大实(shí)践(jiàn)者。

　　他少有壮(zhuàng)志(zhì)，刻(kè)苦向(xiàng)学，

　　 态度谦(qiā夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022n)虚，好(hǎo)学深(shēn)思(sī)，藐视(shì)名利，看重科学；珍惜时光，自强不(bù)息 ，把全(quán)部身心(xīn)都献给了祖国的(de)科学事业(yè)。

　　张衡创立了浑天说，他(tā)观测记录(lù)了两(liǎng)千五百颗恒星，创制(zhì)了世界(jiè)上第(dì)一架能比较准确(què)地表演天象的(de)漏水转浑(hún)天仪，发明了第一架测试地(dì)震(zhèn)的(de)仪器(qì)——候风(fēng)地动仪，还制造出了指南(nán)车、自动记里鼓(gǔ)车、飞行数里的(de)木鸟等等(děng)。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲(zhé)学(xué)和文学著作三十(shí)二(èr)篇，其中(zhōng)天文著作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图》等。

人(rén)生(shēng)在勤(qín) 不索(suǒ)何获

　　 人(rén)生最关键(jiàn)的是在于(yú)勤奋，不去探索（劳(láo)动）的话，又哪来的收(shōu)获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创(chuàng)造财富。

　　赞(zàn)美不用(yòng)花钱(qián)，但能产生气(qì)力(lì)。

　　分享不用过(guò)度，但能倍增快乐(lè)。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”意思(sī)是： 人(rén)一辈(bèi)子(zi)要(yào)勤奋努(nǔ)力(lì)，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应(yīng)该努力(lì)求索,不然就不(bù)会有收获(huò)。

　　 表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，积极进(jìn)取的人生追求。

　　出处(chù);“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在(zài)勤意思是人类(lèi)之所(suǒ)以(yǐ)生存下来就在于(yú)勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二(èr)年(nián)》:"民生在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明(míng)在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种积极进取的(de)态度，是一种奋发想的精(jīng)神，一个(gè)人的成(chéng)长与环境、机(jī)遇(yù)、天(tiān)赋、学(xué)识、等外在因素紧密相连，但(dàn)起决定作用的是勤奋(fèn)，缺乏勤(qín)奋精(jīng)神，哪(nǎ)怕天资(zī)奇佳的(de)雄鹰(yīng)也(yě)只能悉州空振双翅;具备(bèi)勤奋精(jīng)神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙(zhuō)是良训，一份辛苦一(yī)分(fēn)才。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自(zì)强不息，全身心投(tóu)入(rù)到祖国科学事(shì)业。

　　他创(chuàng)立了浑天说，观测记录了两千(qiān)五百多颗恒星，发(fā)明了第一架测(cè)试地震的仪器——候风地动(dòng)仪等(děng)，成为(wèi)我国东汉时期伟大的天文(wén)学家。

人(rén)生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于(yú)勤奋 不(bù)去索取 不去探索怎(zěn)能有所收获？

人(rén)生在勤(qín)，不索何(hé)获的(de)意思

　　 人(rén)生的根本在于(yú)勤劳(láo),不通(tōng)过辛勤的努(nǔ)力(lì)来获得(dé)还能通过其他什么途径得到(dào)呢?

　　 人(rén)一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公(gōng)元(yuán)629年，一说贞 观元年），玄(xuán)奘从凉(liáng)州出玉(yù)门关西行，历(lì)经艰难抵(dǐ)达天竺(zhú)。

　　初在那(nà)烂陀(tuó)寺从(cóng)戒贤受学。

　　后又游学天竺各(gè)地，并与(yǔ)当(dāng)地学者论辩，名(míng)震五竺。

　　经十(shí)七(qī)年(nián)，贞观(guān)十九年（公元645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴(jiàn)真等人遇到许(xǔ)多(duō)挫折，第一次东渡前，将和鉴(jiàn)真(zhēn)同行的徒弟跟一个和尚开玩笑(xiào)，结果那个和(hé)尚(shàng)恼羞成怒，诬(wū)告鉴真(zhēn)一行造船(chuán)是与海盗勾结。

　　地方官(guān)员闻讯(xùn)大惊，派人拘禁了所有僧众，首次东渡因此未能成(chéng)行。

　　其后接连失败(bài)，第五次东渡最为悲壮。

　　那一(yī)年(nián)鉴真(zhēn)已经60岁了(le)，船队(duì)从(cóng)扬(yáng)州出发，刚过狼山(shān)（今江(jiāng)苏南通）附近(jìn)，就遇(yù)到狂风(fēng)巨(jù)浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再(zài)次起航，走到(dào)舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航(háng)时，风浪更(gèng)大，向南漂流(liú)了14天(tiān)，靠吃生(shēng)米、饮海水度日，最(zuì)后抵达海南(nán)岛南部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长途跋涉(shè)，过度操劳，不幸身染(rǎn)重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革(gé)家黄道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆，生(shēng)于南宋末年(nián)淳祐(yòu)年间，约1245年，松江府乌泥泾镇(zhèn)（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦(kǔ)农(nóng)民家庭，在生活的(de)重压下，十二三岁就被卖给(gěi)人家当童(tóng)养媳。

　　白(bái)天她下地干(gàn)活，晚上她纺织布到深夜(yè)，还要遭受(shòu)公婆(pó)、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残着她，也(yě)磨炼了她，有一(yī)次，黄道婆(pó)被(bèi)公婆、丈夫(fū)一顿(dùn)毒打后，又被关在柴(chái)房(fáng)不准吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人(rén)的折磨，决心(xīn)逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃(táo)了出(chū)来，躲(duǒ)在一条停泊在黄浦江(jiāng)边(biān)的海船(chuán)上。

　　后来(lái)就随(suí)船到了海南岛的崖(yá)州，即现在的海南崖县。

　　在封(fēng)建(jiàn)社会，一(yī)个从未出过(guò)远(yuǎn)门的年轻妇女只身流落异乡，人(rén)生(shēng)地疏，无(wú)依无靠，面临的困难可(kě)想而知。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎(lí)族(zú)同胞十分同情黄道婆的不幸遭(zāo)遇，接受了她，让她(tā)有了安身之所，并且在共同(tóng)的劳动生活(huó)中，还把他们的(de)纺织技术毫无保留地传(chuán)授给她(tā)。

　　当(dāng)时黎(lí)族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名(míng)内外，棉纺织技术比较先(xiān)进，黄道婆(pó)聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术(shù)，并且融合黎(lí)汉两族人民的纺织技术的(de)长处(chù)，逐(zhú)浙(zhè)成为一(yī)个出色的纺(fǎng)织能手，在当地大受欢迎，和黎族人民结下了深厚的(de)情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理(lǐ)解(jiě)可以说成是：“人生只(zhǐ)有积极地去追求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太(tài)配，但暂(zàn)时找(zhǎo)不着(zhe)更(gèng)好的搭配。

人生(shēng)在勤 不(bù)索何获(huò)什(shén)么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不(bù)积极(jí)的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的一(yī)弹也必有所获

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