成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意(yì)思是这句话(huà)的意思为：必定要先使他的(de)内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的(de)筋骨(gǔ)劳累的(de)。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自(zì)孟子的(de)《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经(jīng)过贫(pín)困、挫(cuò)折的磨炼(liàn)而终(zhōng)于担当(dāng)大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩之(zhī)中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐(yán)之中，管夷吾(wú)举于士(shì)，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人(rén)也(yě)，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其(qí)所为(wèi)，所以动(dòng)心(xīn)忍性，曾(céng)益其所(suǒ)不(bù)能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于(yú)色(sè)，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国外患者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅(fù)说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾(wú)被从(cóng)狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在(zài)某人的身(shēn)上，必(bì)定要(yào)先使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫(pín)困之苦，扰乱其人(rén)业已开(kāi)始(shǐ)的行动，这样来使他(tā)的心(xīn)灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然后(hòu)才能改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声(shēng)音(yīn)中，然后才能被人了(le)解。

　　一(yī)个国(guó)家，在内如果没(méi)有坚(jiān)守(shǒu)法度的大(dà)臣(chén)和足以(yǐ)辅佐君(jūn)王的(de)贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的(de)祸患，就常常会(huì)有(yǒu)覆灭(miè)的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害(hài)足(zú)以使人生存，安逸(yì)享乐足以使人(rén)灭亡的道大闹飞云浦是谁，水浒传大闹飞云浦是谁理了。

干大事者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大(dà)事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨意(yì)思是想要做成大事情，必须要付出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查(chá)询相关(guān)信息显示(shì)，这句话强调了成功背后(hòu)的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉(sù)人们只(zhǐ)有经(jīng)过长时间的(de)心渣肆理(lǐ)和身体(tǐ)上的训练和磨练(liàn)，才能够取得成功(gōng)。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不(bù)懈(xiè)的努(nǔ)力和付出，不断积累经验(yàn)和提升自己的能力，才能如(rú)数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中立足并取得(dé)成功。

　　成大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思(sī)为：必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳累的(de)。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干(gàn)大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出(chū)自(zì)孟(mèng)子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文(wén)。

　　作者先(xiān)列举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激(jī)励人奋发有为，磨难可以促使人有新(xīn)成(chéng)就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中(zhōng)，管夷吾(wú)举于士(shì)，孙叔(shū)敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身(shēn)，行拂乱其(qí)所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧患而死于(yú)安乐(lè)也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用(yòng)，傅说(shuō)从筑墙(qiáng)的劳作之(zhī)中被起(qǐ)用，胶鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖盐中被起用，管夷(yí)吾被(bèi)从狱(yù)官手里(lǐ)救(jiù)出(chū)来并受到任用(yòng)，孙叔敖(áo)从海滨隐居的(de)地方被起用(yòng)，百里奚(xī)被(bèi)从(cóng)奴隶集(jí)市里赎买(mǎi)回(huí)来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳累(lèi)，使他经(jīng)受(shòu)饥饿之苦，以致肌(jī)肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人(rén)业已(yǐ)开始的行动，这样(yàng)来使他(tā)的(de)心灵受到震撼，使他(tā大闹飞云浦是谁，水浒传大闹飞云浦是谁)的性情(qíng)坚(jiān)忍起来，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错，然(rán)后才(cái)能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达(dá)在(zài)声音(yīn)中(zhōng)，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内(nèi)如(rú)果没有坚守(shǒu)法度的大臣(chén)和足以辅佐(zuǒ)君王(wáng)的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的(de)邻国和来自外国的(de)祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧(yōu)愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭(miè)亡的道理(lǐ)了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思

　　干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨意思(sī)是想要(yào)做(zuò)成大事情，必须要付出极大的(de)心血和(hé)努力。

　　根据查询相关(guān)信息(xī)显示，这句话强调了(le)成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告(gào)诉人们只有经过长(zhǎng)时(shí)间的心渣肆理和身体上的(de)训练和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成功(gōng)毕芦不是一(yī)蹴而就的(de)，需要经过坚持不懈的(de)努力和付出，不断(duàn)积(jī)累经验和提升自己的能力，才(cái)能如(rú)数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立足(zú)并取得成功(gōng)。

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