克己慎独守心明(míng)性 什么意思出自(zì)哪里(lǐ)，心有山海(hǎi) 静而(ér)不争什么意(yì)思是克己慎独(dú)守心明性意思是尊从自己(jǐ)内心的良知，不混浊、不盲从、此心光(guāng)明的。

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克己慎(shèn)独守(shǒu)心明性 什么意(yì)思出自哪里，心有山海 静而不(bù)争什么意(yì)思

　　克己(jǐ)慎独守心明性意(yì)思是尊从自(zì)己内心的(de)良(liáng)知，不混(hùn)浊(zhuó)、不盲从、此心(xīn)光(guāng)明。

　　克己：是指培(péi)养节制自己的能(néng)力。

　　慎独：是(shì)指在个人独处时也要严格要求自己(jǐ)，是对个(gè)人(rén)内心深处比(bǐ)较隐蔽的思想意识进行自律的一种修养方式，防止错误思想及私欲，邪念不生，时时(shí)保持正念，对自(zì)觉(jué)性要求更(gèng)高。

　　“慎(shèn)”就(jiù)是小心谨慎、随(suí)时戒备，“独”就是独处、独自行事。

　　意思是说(shuō)严格(gé)控制自(zì)己的欲望，不靠别人监督，自觉(jué)控制自己(jǐ)的(de)欲望。

　　“慎独”：是一种修为(wèi)境界。

　　怎么达到“慎独(dú)”这种境界(jiè)：树立远大理想(xiǎng)和抱负，不(bù)断地提(tí)高自己的修养(yǎng)。

　　包含态(tài)度(dù)与(yǔ)方法、谨(jǐn)慎治学态度、推动(dòng)“知(zhī)行(xíng)反”认识模式，以穷理(lǐ)尽(jǐn)性(xìng)地形成完整的系(xì)统知识(shí)、慎全独(dú)一。

克己慎独守(shǒu)心明性(xìng)出自哪里？

　　完(wán)整(zhěng)为：克己(jǐ)，慎(shèn)独(dú)，守心，明(míng)性。

　　以克(kè)人之心克己(jǐ)，以容(róng)己之心容人。

　　出自(zì)《礼记中庸》。

　　君子(zi)慎独，不欺(qī)暗室颂首肆(sì)，卑以自牧，含章(zhāng)可贞(zhēn)，大(dà)丈夫立于(yú)天地之间，当养天地浩然正气，行光(guāng)明磊落(luò)之事，克己(jǐ)，慎独(dú)，守心，明性，以(yǐ)克人(rén)之心(xīn)克己，以(yǐ)容己之心(xīn)容人(rén)。

　　意思是(shì)君子在独处(chù)时，即使别人看(kàn)不见、听不(bù)见，也要谨慎不苟，不做违反道德法律之事(shì)，不负良(liáng)知，不欺内(nèi)心，纳百(bǎi)川(chuān)，严于律己(jǐ)。

　　对(duì)慎独的解读：

　　慎独表明的是(shì)一种人生态度，中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗24px;'>中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗表里如(rú)一；彰显(xiǎn)的是(shì)一种人生境(jìng)界，襟(jīn)怀坦白。

　　我芹哗国历史上涌中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗现出许多秉持这一野轿操守的君(jūn)子：如东汉杨震“天知、地知、你知、我知”慎独拒(jù)礼；三国时(shí)刘备“勿以(yǐ)恶小而为之，勿以(yǐ)善小而(ér)不为”。

　　宋代袁采“处世(shì)当无愧于心”；元(yuán)代许衡不食无主之(zhī)梨，只因“梨虽(suī)无主，我心(xīn)有主”；清代(dài)叶存仁“不畏人知畏己知”，凡(fán)此种种，无一不是慎独(dú)自(zì)律、追求道(dào)德完善的体现。

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