不拘于时句式类型，不拘于时句式还(hái)原(yuán)是(shì)被动句的。

　　关(guān)于不拘(jū)于时句(jù)式类型(xíng)，不拘于(yú)时(shí)句式还原以及不拘(jū)于(yú)时句式(shì)类型，不拘于时,学于余句式，不(bù)拘于时句式还(hái)原，不(bù)拘(jū)于时句式(shì)翻译，不拘于(yú)时句(jù)式是什么等问题，小编将为你整理以下(xià)知(zhī)识：

不拘(jū)于时(shí)句式类(lèi)型，不拘于(yú)时句(jù)式(shì)还原

　　于(yú)，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受当时(shí)以(yǐ)求师(shī)为耻的不良风(fēng)气的束缚(fù)。

　　时(shí)，时(shí)俗，指当(dāng)时士大夫中(zhōng)耻于从师的不良风气(qì)。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好(hǎo)古文，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘于时(shí)，学(xué)于余(yú)。

　　余嘉其能行(xíng)古道

　　被(bèi)动(dòng)句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不(bù)受时俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以求师为(wèi)耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫(fū)中耻于从师的不(bù)良风气。

　　原文：李氏子蟠，年(nián)十七，好古文，六艺经传(chuán)皆通习之(zhī)，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其(qí)能行古道，作《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词家的孩(hái)子蟠，年龄十七(qī)，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍(biàn)地学习了，不受(shòu)时(shí)俗(sú)的拘束，向我(wǒ)学习。

　　我赞许他能够遵行古人（从师）的途(tú)径，写(xiě)这篇《师(shī)说(shuō)》来赠送他。

　　意思是不受制于全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词从师的时(shí)俗限制。

　　出自(zì)唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘(jū)束，来向我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于(yú)余：向我学(xué)习

不(bù)拘于时句式

　　不拘于时句式是(shì)被动句。

　　这句话出自于(yú)师说，原(yuán)文(wén)如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以(yǐ)传道(dào)受(shòu)业解惑(huò)也。

　　人非生而(ér)知之者，孰能无惑？惑(huò)而不从师(shī)，其为惑(huò)也，终(zhōng)不解矣(yǐ)。

　　生乎吾(wú)前，其闻道也固先乎吾，吾从而(ér)师之；生乎吾后(hòu)，其闻(wén)道也(yě)亦先(xiān)乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知(zhī)其年(nián)之先后生于(yú)吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道(dào)之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不(bù)传也久(jiǔ)矣！欲人之(zhī)无惑也难矣(yǐ)！古之圣人(rén)，其(qí)出人也远矣，犹且从师(shī)而问焉；今之众人，其下圣人也亦(yì)远矣，而(ér)耻学(xué)于师。

　　是(shì)故圣(shèng)益圣(shèng)，愚(yú)益(yì)愚。

　　圣(shèng)人之所以(yǐ)为圣，愚人之所以为(wèi)愚，其皆(jiē)出于此乎？爱其孝清子，择师而教之；于(yú)其(qí)身(shēn)也(yě)，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之(zhī)师，授之书而习其句读者(zhě)，非吾所谓派仿传其道解其(qí)惑者(zhě)也。

　　句读之不(bù)知，惑(huò)之不解，或(huò)师(shī)焉，或(huò)不焉，小(xiǎo)学而大遗，吾未见其(qí)明也。

　　巫(wū)医乐师(shī)百工(gōn全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词g)之人，不(bù)耻相(xiāng)师。

　　士大夫(fū)之族，曰师曰弟子云者(zhě)，则群聚而笑(xiào)之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼(bǐ)与(yǔ)彼(bǐ)年(nián)相若也，道相似也。

　　位卑则(zé)足羞，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼！师道之不(bù)复(fù)可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工(gōng)之(zhī)人，君子(zi)不(bù)齿，今其智乃(nǎi)反不(bù)能及，其可怪(guài)也欤(yú)！

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