抽象派和(hé)意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪是概(gài)念(niàn)不同：抽(chōu)象派是(shì)就多种事(shì)物抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以综合而成一个(gè)新(xīn)的(de)概(gài)念；意(yì)象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行(xíng)中的。

　　关(guān)于抽象(xiàng)派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别在哪(nǎ)以及抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派的区(qū)别和联系，抽象派和意象派的区(qū)别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺术和意象(xiàng)艺术的区别等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

抽象派(pài)和意象派的区别是(shì)什(shén)么(me)，抽象派和(hé)意象派的(de)区别在(zài)哪(nǎ)

　　意(yì)象派(pài)是要(yào)求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高(gāo)度凝炼的意象形(xíng)象(xiàng)地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家、蒙德(dé)里安，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象派(pài)代(dài)表画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派(pài)什么区别

　　意象派(pài)是20世纪(jì)初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世纪后期英国文坛(tán)，象征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义(yì)结成一体，形(xíng)成(chéng)新浪(làng)漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌(gē)，尤其是(shì)浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦(lún)理说(shuō)教，只是(shì)“对济慈和(hé)华兹(zī)华(huá)斯(sī)模仿的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德(dé)及(jí)其(qí)意象派提出“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创(chuàng)作(zuò)的主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世(shì)纪(jì)初柏(bǎi)格森热流行，这是(shì)自叔本(běn)华以(yǐ)来非(fēi)理(lǐ)性主义哲学思想在文学界(jiè)影响的延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派(pài)的(de)开创者休姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直(zhí)觉主义、生命(mìng)哲学全盘为(wèi)意象派所接受，成为其(qí)主要的(de)理论睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意(yì)象和(hé)直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主(zhǔ)义(yì)诗歌流(liú)派为意(yì)象(xiàng)派开创了新诗创作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音乐性，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历(lì)了象征诗歌创作(zuò)，所以理(lǐ)论界也有人将意象派看做象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)的分支(zhī)，实际上意象派和象征主(zhǔ)义诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意(yì)象派(pài)不满(mǎn)意象征主义要通过猜(cāi)谜形式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象与(yǔ)思(sī)想之(zhī)间的神秘关系，而要让诗意(yì)在(zài)表象的描述(shù)中(zhōng)，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去(qù)约束感情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此意(yì)象派(pài)诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个(gè)意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也(yě)用(yòng)意象(xiàng)，两(liǎng)者都以意象为(wèi)“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把意象当做符(fú)号(hào)，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意(yì)象成(chéng)为一(yī)种(zhǒng)有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实(shí)在世(shì)界”，把重点放在(zài)诗的(de)意象本身，即(jí)具象性(xìng)上。

　　让情感(gǎn)和思想融合(hé)在意象中，一瞬间(jiān)中不(bù)假思索、自(zì)然而然(rán)地体现出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗(shī)歌意象的内在形(xíng)式看，意象派受日本(běn)俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古(gǔ)池塘(táng)象(xiàng)征永恒(héng)，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于(yú)平静，具有(yǒu)宗教的(de)空(kōng)静哲理，此地(dì)有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅(chán)意。

　　俳句(jù)中一瞬(shùn)间对诗歌(gē)内(nèi)涵(hán)的(de)直(zhí)觉读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗人小林一茶，从小失(shī)去父母，四处流浪，他的(de)诗歌具(jù)有一种幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰(yīng)，会自(zì)己觅食，也(yě)不(bù)如家(jiā)禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬(shùn)间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超(chāo)脱的，没理(lǐ)性(xìng)的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗(shī)人进(jìn)一步发现(xiàn)日本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是(shì)组合的(de)图画。

　　中国的(de)古诗完(wán)全浸润在意象之中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流(liú)水人(rén)家，古(gǔ)道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏(fú)幅挂(guà)于(yú)眼前的图(tú)画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种(zhǒng)表(biǎo)现意象而不加评(píng)价的(de)诗风，正(zhèng)与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文(wén)学(xué)的(de)描(miáo)写(xiě)性特征中，看(kàn)到了一种语(yǔ)言与意象(xiàng)的魔力(lì)，从而产生对(duì)汉诗(shī)和汉字的魔力(lì)崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹(jiā)着汉字，以示(shì)某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意象，提(tí)出(chū)英文诗创作中也应(yīng)该力图将全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作(zuò)中表现出(chū)的鲜明的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达(dá)情意(yì)的意象，以雕塑(sù)和绘(huì)画的手法(fǎ)表现(xiàn)意象，反对音(yīn)乐性和(hé)神(shén)秘性的(de)抒情(qíng)诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概括(kuò)意象(xiàng)诗(shī)的定义为：“意象是在(zài)一(yī)瞬间呈现出(chū)的理性和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名(míng)的仅有一(yī)个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感(gǎn)悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的(de)代表作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了(le)不可解的漩涡(wō)纹，/这就(jiù)是我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了的表(biǎo)面”等(děng)意象的显示中，瞬间传递(dì)出只可意(yì)会、不能言传的诗人对人到中年茫(máng)然(rán)无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要有：1 意象层递：按(àn)照(zhào)事物发展的(de)客观规(guī)律(lǜ)，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天(tiān)空到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代，/你们这极不自(zì)然的一派(pài)，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满(mǎn)口牙(yá)，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有(yǒu)福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民(mín)次于(yú)鱼(yú)，他(tā)们(men)在野外席地就(jiù)餐，同邋遢的(de)家(jiā)人(rén)一起，不(bù)文(wén)雅地大笑；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又等而(ér)次之，然(rán)而我却能(néng)看穿(chuān)你们(men)这“派(pài)头(tóu)十足的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中，对(duì)那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头(tóu)十(shí)足然而却是(shì)矫揉造作的文人(rén)，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人(rén)应(yīng)当像在水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在一(yī)起，意象与意象(xiàng)之间构成(chéng)修饰、限定、比喻(yù)等关(guān)系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静(jìng)的码(mǎ)头之(zhī)上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不(bù)可企即，/其实(shí)只是(shì)个(gè)球(qiú)，/孩子(zi)玩(wán)过后(hòu)忘在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃(qì)的(de)气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现(xiàn)代人和现代生活，与(yǔ)带(dài)有修饰(shì)含(hán)义的气球意(yì)象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳(shéng)索之(zhī)间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代(dài)人的忧(yōu)郁(yù)惆怅(chàng)、冷(lěng)落孤寂的情感(gǎn)油(yóu)然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入(rù)了(le)我的(de)双手，/树液升(shēng)上我的(de)双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往(wǎng)下(xià)长(zhǎng)，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世(shì)界看(kàn)来(lái)这全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的(de)意象，叠(dié)加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱情的(de)象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一(yī)样充满生机，这一(yī)切滋(zī)润(rùn)着“我(wǒ)”的成长和生(shēng)命历程，尽管这些在世俗者看来都(dōu)是(shì)些无稽(jī)的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽(lì)温柔、青(qīng)苔绿树般(bān)的生(shēng)命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间的两个可(kě)见意象并列在一(yī)起，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人(rén)获得了一个与两者都(dōu)不(bù)同的(de)意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引(yǐn)发的情感情(qíng)绪(xù)已脱离了其(qí)中的某一意象含义，而具有一种全(quán)新的感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国诗“无边(biān)落(luò)木萧萧(xiāo)下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水(shuǐ)的(de)意(yì)象(xiàng)已(yǐ)经转化为除旧布(bù)新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的(de)艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意象派诗(shī)歌的里程碑式作(zuò)品《在一(yī)个地铁车站》： 人群(qún)中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝(zhī)条(tiáo)上的许(xǔ)多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只有两(liǎng)个意象，人(rén)群中的脸(liǎn)和黑色(sè)枝条上的花(huā)瓣并(bìng)置在一起(qǐ)，这完(wán)全是在匆忙的行(xíng)走的人(rén)群中(zhōng)获得的瞬间(jiān)意象，写出了(le)诗人一(yī)瞬间的(de)视觉印象(xiàng)，一瞬(shùn)间的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地(dì)铁车站的(de)密密(mì)麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立其(qí)间，过往(wǎng)的行人迎面而(ér)来(lái)，匆匆(cōng)忙忙(máng)从身边(biān)走过，整(zhěng)个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了(le)这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从(cóng)而(ér)感受到一些活力。

　　两个(gè)并置的意象映入(rù)大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对(duì)比强烈的画(huà)幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以(yǐ)一(yī)种挤压(yā)感，描绘出(chū)现代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张(zhāng)动(dòng)荡、繁忙(máng)而又单调(diào)的生活现(xiàn)实，同(tóng)时又展示了心灵对自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派诗歌的语言简(jiǎn)洁明(míng)了，不用没有意(yì)义的(de)形容词、修饰(shì)语，去(qù)掉装饰性的花(huā)边，反对卖弄(nòng)词(cí)藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱(luàn)。

　　大(dà)海的(de)太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免(miǎn)误(wù)译，但语言的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多事(shì)情(qíng)/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶(jīng)亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁清新(xīn)的诗(shī)行，将(jiāng)美(měi)国(guó)普通(tōng)人对中产阶级生活的(de)向往一目(mù)了然地(dì)传达(dá)了(le)出(chū)来，以至诗(shī)歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象(xiàng)派(pài)诗歌注(zhù)重(zhòng)意象组合的(de)内在韵律与(yǔ)节(jié)奏，将(jiāng)意象与(yǔ)所蕴含的思想情感融(róng)成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对(duì)按固定音步写诗(shī)，认为均匀的格律诗(shī)是等时性的、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发现日(rì)本诗(shī)不押韵，中国诗(shī)通过汉学(xué)家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就(jiù)成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌(gē)音(yīn)乐性要自(zì)然，要注重(zhòng)事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中(zhōng)起了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两(liǎng)种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可(kě)分为两(liǎng)种创作倾(qīng)向(xiàng)：其(qí)一(yī)为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作(zuò)了许(xǔ)多(duō)雕塑(sù)诗、风(fēng)景画(huà)诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还(hái)是一(yī)片枫叶，/轻轻地落(luò)在(zài)水面？”意象(xiàng)宁(níng)静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩(xuán)涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象不是观(guān)点，而是放亮(liàng)的一(yī)个节或一个(gè)团(tuán)，它是(shì)我能够而且可(kě)能必须称之为漩(xuán)涡的东(dōng)西，通过(guò)它(tā)，思想不断地涌(yǒng)进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创(chuàng)作上(shàng)追(zhuī)求多(duō)意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美(měi)学观(guān)念和艺术(shù)风格虽然各有差异，但他们(men)在创作上(shàng)却形(xíng)成了某些一(yī)致(zhì)的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶(yè)赛(sài)宁，意象派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是就(jiù)多(duō)种事(sh开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查ì)物抽(chōu)出其(qí)共通之点，加以综合(hé)而(ér)成一(yī)个新(xīn)的概念(niàn)，此一概念(niàn)就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格而言，包含多种流派，并非某一个派别(bié)的(de)名称：它的形成(chéng)是(shì)经过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同的特(tè)质都在(zài)于尝试打(dǎ)破(pò)绘画(huà)必须模仿(fǎng)自然的(de)传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍(yǎn)生(shēng)的各(gè)种形式，成为二(èr)十世纪最流行(xíng)、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象力为创(chuàng)作的出发点(diǎn)，排斥任何(hé)具(jù)有象征性(xìng)、文学(xué)性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类似于(yú)音(yīn)乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展(zhǎn)趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新造形主义(yì)....，而发(fā)展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺(yì)术理念为出发点，经野兽(shòu)派、表现主义发展出来(lái)，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家(jiā) 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导者(zhě)。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画家(jiā)，在平面(miàn)上把(bǎ)横线(xiàn)和竖线加以结合，形成直角或长方形(xíng)，并在其中(zhōng)安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也(yě)用(yòng)灰(huī)色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画家(jiā)，代(dài)表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩理论和音(yīn)乐式(shì)和(hé)谐造成(chéng)独(dú)特的几何风格，例如《绘(huì)图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画(huà)廊）、《垂直线语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作品，例(lì)如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干(gàn)道与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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