提(tí)到湘西赶尸，大(dà)家(jiā)可能没见过但(dàn)肯定(dìng)听过(guò)。不(bù)论(lùn)是影视(shì)剧还是(shì)小说(shuō)里，很(hěn)多剧情都是(shì)以湘(xiāng)西赶尸(shī)为原型。湘西赶尸，是利用什么原(yuán)理能(néng)让尸体行走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区的一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体(tǐ)带回家乡的一种方法，好让他们(men)落(luò)叶归(guī)根(gēn)，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在(zài)哪(nǎ)里？赶尸(shī)又是如何操作的(de)？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大湘西(xī)，一般是对包(bāo)括张家界市、湘西自治州、怀(huái)化市以(yǐ)及邵阳市西部诸(zhū)县（绥(suí)宁等）在(zài)内的整个湖南西部地区的统(tǒng)称。赶尸这一(yī)技(jì)术起源于清朝中期，起初是船运的方式。但(dàn)，三(sān)峡的一段水路并不平稳，船只(zhǐ)沉没(méi)偶(ǒu)有(yǒu)发生，为了死者(zhě)的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸(shī)

如何(hé)赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如(rú)何能行(xíng)走？影视剧我(wǒ)们常能看到，午夜时分，赶筑梦未来是什么意思，锦时筑梦是什么意思(gǎn)尸人都穿着一(yī)双(shuāng)草鞋，身上穿一(yī)身(shēn)青(qīng)布长衫，腰(yāo)间(jiān)系一(yī)黑色(sè)腰带，头上戴(dài)一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包(bāo)藏着(zhe)一包符，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念有词(cí)“湘(xiāng)西赶尸，生人(rén)回避(bì)”。而尸体则用(yòng)草(cǎo)绳穿起来走在赶尸(shī)人身后(hòu)。既(jì)然已成尸体，自然以失去生命体征，亦不能动(dòng)。所以，尸体是如何行(xíng)走的？对于这一点说法(fǎ)众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸(shī)—背(bèi)尸

据报道(dào)说有(yǒu)运尸匠会只留下尸体的头(tóu)和四肢而抛(pāo)弃躯(qū)干，而另用稻草等扎一个新躯(qū)干。而搬(bān)运(yùn)时一名运(yùn)尸匠会把尸体背上(shàng)，然后一起套上(shàng)黑尸布。为防(fáng)止死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓(liàn)，只让(ràng)家(jiā)属粗看尸体(tǐ)。的确，通常到目的(de)地两三天前，赶尸人会事(shì)先通(tōng)知(zhī)死者家属，准备(bèi)好衣(yī)衾(qīn)棺材，等“尸体”一(yī)到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝(jué)对不允许旁人(rén)插手和旁观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出(chū)棺材”不允(yǔn)许窥视(shì)一样(yàng)。入(rù)殓过(guò)程也(yě)必须是三更半夜(yè)，而不允许(xǔ)其他人观(guān)看，依(yī)据赶尸人(rén)的说法是生人靠近尸(shī)体，会(huì)有(yǒu)“尸变”发生。其(qí)实，这只是害怕其他人发现他(tā)们将(jiāng)尸体(tǐ)分解而编(biān)造出来(lái)的谎言。

但(dàn)这种解释(shì)没有说明如何同时运多具尸体，也没(méi)有(yǒu)解释尸(shī)体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认(rèn)为(wèi)运尸的主要工(gōng)具是竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿过死(sǐ)者大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸体排(pái)在一起，前(qián)后两(liǎng)名运尸匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸(shī)体的双臂被绑在竹子上，大(dà)袖使(shǐ)得(dé)竹子(zi)可以(yǐ)被遮(zhē)住；而竹子的韧性使得前(qián)进时会上下晃(huǎng)动(dòng)，带动尸体(tǐ)同样上下(xià)晃(huǎng)动，远观便有如(rú)尸体(tǐ)蹦跳状(zhuàng)前进了(le)。

人(rén)死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子也确实(shí)是个不(bù)错的办法。并(bìng)且从川边到湘西，地理条件是向下(xià)倾斜的，走(zǒu)的一般都(dōu)是向下的斜(xié)坡，重力势能转化为动能，尸体架子就能行(xíng)动(dòng)方(fāng)便，也省(shěng)劲儿。而这(zhè)些小路(lù)，都(dōu)是赶尸人(rén)精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个(gè)背上(shàng)去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是(shì)真赶尸，而在乱世一些人(rén)则是以(yǐ)赶尸为(wèi)由干着(zhe)走私(sī)的行当。他们(men)为了获(huò)取暴利，就打着(zhe)赶尸(shī)人的名头，走私(sī)食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的(de)贫苦生活，再将他们的药(yào)材带(dài)出大(dà)山卖得(dé)高价。由于(yú)这(zhè)些都(dōu)是见不得(dé)的勾当(dāng)，所以利用赶尸为由就(jiù)再适合不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西(xī)还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思(sī)想(xiǎng)的解放，赶尸已(yǐ)然(rán)不复存在。已悄然演变成了一(yī)种文化！在湘西一些地区每(měi)当夜幕降临(lín)，赶尸(shī)作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩(cǎi)被(bèi)科(kē)学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史文(wén)化(huà)环境下楚巫文(wén)化的一个小小(xiǎo)延(yán)伸，是特定人群（如巫师）为满足(zú)人们叶落(luò)归根的心愿(yuàn)而(ér)将(jiāng)某(mǒu)些传统文化(huà)资源转化(huà)为(wèi)生计方式(shì)的结果(guǒ)。

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