日(rì)本四世纪贵族(zú)大墓(mù)挖出(chū)“蛇(shé)剑”和“盾镜”本文作者 倪方(fāng)六最近，日(rì)本(běn)网友热议日本国一起重大的考古发现。去年(nián)，从奈良(liáng)市西部最大的圆形墓(mù)——富(fù)雄丸山古墓区域，挖出了两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜(tóng)“盾(dùn)镜(jìng)”。

富雄丸(wán)山古墓

日(rì)本媒(méi)体报道盾镜(jìng)和蛇剑的发现青铜镜与(yǔ)铁剑，在日本(běn)古墓葬中已出土很(hěn)多(duō)，但这(zhè)两件东西真的不一般，被日本专家视(shì)为“国宝”，引起轰动(dòng)，大小媒体竞相报道。大家常(cháng)见的镜子(zi)是圆形或方形的，这件青铜镜外形(xíng)却像(xiàng)古代士兵(bīng)作战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上(shàng)面还(hái)有(yǒu)精美的纹饰。日本考古专家从来没(méi)有见过这种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾(dùn)镜原物当初出土时，考古人员以为(wèi)是“青铜板”，小(xiǎo)心翼翼地(dì)把它(tā)翻过来，才发现(xiàn)特别，并(bìng)不是(shì)镜子(zi)，经实验室(shì)检测，一面竟然曾被抛(pāo)光，与常规镜(jìng)子一样(yàng)，另一面有供(gōng)支(zhī)撑或穿(chuān)绳子的突起柱孔，最(zuì)后确定(dìng)是青铜镜。因(yīn)形状似(shì)盾牌，镜(jìng)身有(yǒu)鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯齿纹和三重圆(yuán)形纹，遂定(dìng)名为“鼍龙纹盾(dùn)形铜镜”，简称“盾形(xíng)青铜镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲曲的，如(rú)蛇(shé)行状，故(gù)称为(wèi)“蛇形(xíng)（行）剑“，简称“蛇(断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理shé)剑”。日本迄今已(yǐ)发现(xiàn)80多把“蛇剑”，但这把(bǎ)蛇剑出现在(zài)1600年前的(de)古(gǔ)墓中，不只(zhǐ)在日本(běn)，在东亚(yà)也是(shì)同期最古老的一把。1600年前，日(rì)本连本(běn)国文字(zì)都没(méi)有，即使(shǐ)有文字也(yě)是中国传过去的(de)汉字(zì)。所以(yǐ)，有中国网友听说后马上(shàng)产生联想(xiǎng)：“会不会(huì)是中国的(de)？”，怀疑当年日本并没有这(zhè)么高的工艺铸造水(shuǐ)平。

蛇剑出土现场日本专家(jiā)对盾镜和蛇剑的(de)出土，也相当意外，惊喜之中不(bù)乏疑惑。这面盾镜系铸造(zào)工艺，使(shǐ)用一种(zhǒng)特制的模具。有日本专(zhuān)家面(miàn)对本(běn)国媒体采访时坦言， “老(lǎo)实说，我很惊讶，大(dà)约1600年前，我(wǒ)们是否有(yǒu)技术来塑造这(zhè)种精致的图案。”

蛇剑的(de)铸造难(nán)度(dù)更大(dà)，是用(yòng)热铁(tiě)敲击和(hé)锻造出来的(de)，要制作这么(me)长的剑，就(jiù)必(bì)须有相当大的炉子，还(hái)需要大量的铁(tiě)原(yuán)料，和先进技术与(yǔ)制作工艺。当(dāng)年的日本可以做到吗？

蛇剑出土现(xiàn)场当然(rán)日本(běn)专(zhuān)家在(zài)疑惑之余(yú)也不忘赞美，称蛇(shé)剑 “是(shì)当时(shí)铁匠技术的杰作(zuò)”。进一步分析(xī)，还(hái)有(yǒu)一种可能，日本(běn)拥有(yǒu)这(zhè)么高(gāo)的铸造(zào)能力(lì)和(hé)工艺水平，应该是“渡来人”带来的。渡来(lái)人，是(shì)日(rì)本人类学家对从中(zhōng)国大陆或朝鲜半岛渡海(hǎi)到日本之群(qún)体的(de)称(chēng)呼。1600年(nián)前正是(shì)大量渡来(lái)人或其后裔出现(xiàn)在日(rì)本(běn)的时候，渡来人不只带来的先(xiān)进的农耕文明，比如中(zhōng)国长江流(liú)域的(de)水(shuǐ)稻(dào)栽(zāi)种技(jì)术，也带来了葬(zàng)俗，中(zhōng)国中原普遍可(kě)见的大坟头——陵墓文化也流行于(yú)日本洲岛，出(chū)现了(le)有大量堆(duī)积封土的坟(fén)墓，日本历史学家(jiā)形(xíng)象地定义这一时期为“古坟时代(dài)”。

蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜发现地剖面(miàn)图富雄丸(wán)山古墓建造(zào)于(yú)四(sì)世纪后半叶，这时期日(rì)本洲岛(dǎo)上(shàng)最大的国家叫邪马台国。主流观点认为，邪(xié)马(mǎ)台(tái)是(shì)现代日本的起(qǐ)源国，出现于公元二世纪末至三(sān)世(shì)纪初(chū)，四世(shì)纪是其重要(yào)发展时期。但(dàn)令日本专家(jiā)困惑的是(shì)，在(zài)这(zhè)么一个重要(yào)发展时期却不(bù)见文字记载(zài)，成了历史(shǐ)空白，非常蹊跷。作为日本史研(yán)究资料库的中国史(shǐ)书上(shàng)，也不(bù)见记载，日本学(xué)者称之为“神(shén)秘的(de)四世(shì)纪”，或“空白(bái)的(de)四(sì)世纪(jì)”。

文物出土地位置示意图顺(shùn)便说一(yī)下，日本(běn)历史学(xué)界有一默(mò)认的共(gòng)识，要研(yán)究(jiū)日本(běn)史，特别是早期(qī)日本史要从中国历史书中寻(xún)找材料(liào)，现代日本国家的(de)起源(yuán)信史也只有中(zhōng)国史书中(zhōng)有。正因为这样，古今日本(běn)历(lì)史学者都识汉字，懂汉语，能读中国古书，有的甚(shèn)至比中(zhōng)国学者(zhě)还精通。《三国志·魏书(shū)·东(dōng)夷(yí)传》提到了倭人建立的“邪马台国”，并对该国情(qíng)况作(zuò)了交代，这是一个(gè)女王执(zhí)政国，女王卑弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三国志·魏书(shū)·少帝纪》记(jì)载， “（正始）四年十二月，倭国女王俾(bǐ)弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹(cáo)魏(wèi)时至少有四次。

新闻发布会展示(shì)蛇剑图片(piàn)曹(cáo)魏也曾(céng)两次(cì)遣使至邪马台国(guó)，尊卑弥呼(hū)为(wèi)“亲魏倭(wō)王”，献(xiàn)以金印(yìn)、紫绶。司(sī)马(mǎ)灭曹代(dài)魏建(jiàn)晋，邪(xié)马(mǎ)台(tái)国与(yǔ)中国(guó)仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重(zhòng)译入(rù)贡”一说(shuō)， “泰始”是(shì)晋武帝司马炎第一个年号(hào)，也是西晋第一个年(nián)号。但后来中(zhōng)国史书上却不见无邪马(mǎ)台(tái)国及女王的(de)记载，只(zhǐ)言片语都没有，凭空消(xiāo)失一(yī)样。

新闻发布会上展示盾(dùn)镜图(tú)片在四世(shì)纪的古(gǔ)墓葬(zàng)中出土蛇剑和盾镜，这是日本考古史(shǐ断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理)上从来没有事(shì)，因(yīn)为是“空白的四世纪”时期文物，自然显得(dé)相当珍贵，填补(bǔ)了日(rì)本四(sì)世(shì)纪的空白，对邪马(mǎ)台国(guó)和现代日本(běn)国的形成具(jù)有重大意(yì)义(yì)，日本学者因此称这一发现(xiàn)是(shì)“划时(shí)代的”。蛇剑和盾镜立马(mǎ)身份倍增，成了日本的“国宝”，所以消息公开后在全日本引起轰(hōng)动，大(dà)小(xiǎo)媒(méi)体(tǐ)竞相报道，并(bìng)不难理解。

盾(dùn)镜图案对(duì)比现(xiàn)在奈良市组织各方面专家，对这两件(jiàn)文物(wù)进行了考证和研究，希望(wàng)能发现隐藏在文物中的历史密码(mǎ)。墓主生前有(yǒu)不(bù)低(dī)的(de)地位(wèi)。较为贵(guì)重的随葬(zàng)品一般放在棺材内，而这两件(jiàn)东西发现的地方(fāng)也很奇特，摆放在棺材(cái)盖上。为什么会这样？日本专家推断(duàn)，蛇(shé)剑和盾镜并不是(shì)实用器，而是作为(wèi)一(yī)种冥物(wù)随葬墓主的。

日本(běn)考(kǎo)古爱(ài)好者参(cān)观考古现场将这两(liǎng)件东西放(fàng)在棺材上面，用意何(hé)在(zài)？应该是出于辟邪的(de)考虑，也就是说，蛇剑(jiàn)和盾镜是辟邪物。剑(jiàn)和镜(jìng)子过(guò)去(qù)在中国和日本民间，都被认为有辟(pì)邪功(gōng)能，在房间内悬(xuán)桃(táo)木剑，就是这意思，希望吓走(zǒu)鬼怪。而(ér)剑作为(wèi)冷兵器(qì)时代最常见的主力作战武器之一，还有护卫墓主的功能，象(xiàng)征(zhēng)武士，魍魉魑魅(mèi)见了就会走(zǒu)开。

放置在棺木上的蛇(shé)剑镜子则是古人离不了的生活用具，是(shì)整理仪容(róng)、化妆修饰必备。镜子不只(zhǐ)可以照脸，民去民间认为还可让鬼怪现原型，即所(suǒ)谓(wèi)“照妖(yāo)”。这样分析有道理，也较可信，日(rì)本古(gǔ)代(dài)非(fēi)常迷信，至今日本人的生(shēng)活仍有很(hěn)多(duō)忌讳。当年的邪马台国正是这(zhè)样！

富(fù)雄(xióng)丸(wán)山古坟发掘现场从中国史(shǐ)书记载来(lái)看，邪(xié)马台国巫风(fēng)盛行，女王卑弥(mí)呼应该是(shì)最高级别的(de)巫师，当年邪马台国遣使(shǐ)来(lái)中国，随船都有巫(wū)师同行(xíng)，还(hái)穿着丧服。关于“蛇(shé)剑”、“盾镜”的(de)更多考古发现，日本(běn)学者尚在研究之中，应该会有更多收获(huò)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理