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“本来(lái)无一物,何(hé)处(chù)惹尘埃”意(yì)思是本来(lái)就是四大皆空,到哪里染上尘埃。
这句话形容了世上本来就是空的,看世间(jiān)万物无(wú)不是一个空字,心本来就(jiù)是空(kōng)的话,就无(wú)所(suǒ)谓抗拒外面的(de)诱(yòu)惑(huò),任何事物从心而过,不留痕迹。
出自唐代六祖(zǔ)慧能所作《菩提偈》。
全文: 菩提(tí)本无(wú)树,明(míng)镜亦非台。
佛(fú)性(xìng)常清净,何处有尘埃!身是菩提树,心为明镜台。
明镜(jìng)本清净,何处(chù)染尘(chén)埃!菩(pú)提本无(wú)树,明镜亦非台。
本来无一物,何处(chù)惹尘(chén)埃!菩提只向心(xīn)觅,何劳向外求玄(xuán)?听说依此(cǐ)修行,西方只(zhǐ)在目(mù)前!《菩提偈》是(shì)六祖慧能创作的诠释佛教教(jiào)义的诗偈(jì),共有四首,载(zài)于(yú)《坛经》。
其中前两首偈(jì)是针对神秀的《无相(xiāng)偈》所作的(de),旨在说明“明镜”的清净;
第三首偈表明顿悟(wù)之依(yī)据、解脱(tuō)之直(zhí)道;
第四首着重讲修行方(fāng)法。
本来无一物(wù),何必惹尘埃.是(shì)什么意(yì)思?全解(jiě)
意思是(shì)本来就没有什么东西,为什么一(yī)定(dìng)要自(zì)寻(xún)烦(fán)恼呢。
出自——佛教(jiào)禅宗六祖(zǔ)惠能大师《菩(pú)提(tí)偈》。
原文:菩提本(běn)塌亮辩无树(shù),明镜亦非台,本(běn)来无一物,何处惹(rě)尘埃。
译文(wén):弟子就如同是菩提树,弟子的心灵(líng)就像一座(zuò)明亮的台(tái)镜。
要时时不断(duàn)地将它掸拂擦试,不让它被尘垢污(wū)染障蔽了光明(míng)的(de)键御本性。
扩展资(zī)料:
背景故(gù)事:
这个是禅(chán)宗六(liù)祖(zǔ)惠能大师当(dāng)年刚入佛门修行时,他的师父出题让他们写一首偈语(yǔ)来阐述自己对佛法的(de)领悟,于(yú)是大师兄神秀说:“身(shēn)是菩(pú)提树,心(xīn)如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹(rě)尘埃。
”
2000克是多少斤 2000克等于多少公斤慧(huì)能则对大(dà)师兄(xiōng)的观点提出了不同的感悟,他说:“菩提(tí)本无(wú)树(shù),明镜亦(yì)非(fēi)台,本来无一物,何处惹尘(chén)埃(āi)。
”
从佛(fú)法的修(xiū)为及境界上(shàng)来(lái)看,慧能的显然要高得多(duō),所(suǒ)以最终(zhōng)慧能得到了师父的衣(yī)钵(bō)传授,称为禅宗第六代法(fǎ)脉传承。
大师(shī)兄神秀的诗是这(zhè)样理解的(de):“身(shēn)是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭(shì),勿使惹尘埃”。
意思是:弟(dì)子就如同(tóng)是菩提树,(释迦牟尼佛当(dāng)年在菩提树下觉悟),弟子的心灵就(jiù)象一座明(míng)亮的台镜,要时(shí)时不断地将它(tā)掸(dǎn)拂(fú)擦试,不让(ràng)它被尘垢污染障蔽(bì)了(le)光明的本性(十年(nián)树木百(bǎi)年树人就是出于(yú)此)。
而慧(huì)能则这样来(lái)解释:“菩提本无(wú)树,明(míng)镜亦非(fēi)台,本来无一物,何处惹尘(chén)埃(āi)。
”意思(sī)是(shì):菩(pú)提树(shù)不是(shì)菩提树(shù),而(ér)是原本比喻智慧的,明亮的镜子本(běn)来(lái)就不是镜子,而是比(bǐ)喻清静的心的。
我们的心本来(lái)就是团缺(quē)清(qīng)静(jìng)的,那里会染上什么尘(chén)埃呢?
二者的(de)差异在于,神(shén)秀要借(jiè)助具(jù)体的物体意象来表达自己感悟,而慧能则超越(yuè)了神秀的境界,不(bù)需要比喻,直接看到事(shì)物的本质了。
参考(kǎo)资料(liào)来(lái)源:百度百科—菩提本无(wú)树
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了