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世界(jiè)四大文(wén)化名人是哪4个，世界四大(dà)文化名人不包括谁(shuí)

　　1953年在赫尔辛(xīn)基颁(bān)布了四(sì)位(wèi)世界文化名人。

　　他(tā)们(men)是中国的屈原(yuán)，波(bō)兰的天(tiān)文学家、日心说创始人哥(gē)白尼；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴时期(qī)重要的人(rén)文(wén)主义作家之一(yī)弗朗(lǎng)索(suǒ)瓦·拉伯雷；

　　欧(ōu)洲文艺复兴(xīng)时期最重要的作家(jiā)，杰出的戏剧家和诗人(rén)威廉·莎士比亚。

　　屈原是中国历史上(shàng)一位伟大(dà)的爱国诗人(rén)，中国浪漫主(zhǔ)义(yì)文学的奠基人(rén)，“楚辞(cí)”的创(chuàng)立者和(hé)代表作家，开(kāi)辟了“香草美人”的传(chuán)统，被誉(yù)为“楚(chǔ)辞之祖(zǔ)”，楚国有名(mí第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手ng)的辞赋家宋玉、唐(táng)勒、景差都(dōu)受到(dào)屈原的影响(xiǎng)。

　　屈原(yuán)作品的出(chū)现，标志着中国诗歌(gē)进(jìn)入(rù)了一个由(yóu)大雅(yǎ)歌唱到浪漫独创的新时代，其主要作品(pǐn)有《离骚》《九歌(gē)》《九(jiǔ)章(zhāng)》《天问》等。

　　以屈原(yuán)作品为主体的《楚辞》是中(zhōng)国浪漫(màn)主义(yì)文学的源头(tóu)之一，《楚辞》中(zhōng)最著名的篇章是《离骚》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚”，对后世诗歌(gē)产生了深远影响(xiǎng)。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁(suì)），是(shì)文艺复(fù)兴时期的波(bō)兰(lán)天文学家(jiā)、数学家、教会法(fǎ)博士、神父。

　　在哥(gē)白尼40岁时(shí)，他(tā)提出了(le)日心说，否定了教会(huì)的权威，改变(biàn)了人(rén)类对自然对(duì)自身的(de)看法。

　　当时罗马(mǎ)天主(zhǔ)教廷(tíng)认为(wèi)他(tā)的(de)日(rì)心(xīn)说(shuō)违反《圣(shèng)经》，哥(gē)白尼仍坚信日心说(shuō)，并认为日(rì)心(xīn)说与其并(bìng)无矛盾，并经过长年的观察和计算完成(chéng)他(tā)的伟大著作《天体运行(xíng)论》。

　　1483年（一说1494），拉伯(bó)雷出生于法国中部的希农(nóng)城，十几岁后，拉伯雷接受了宗教教育(yù)，进(jìn)修道院当了修士(shì)。

　　期间开始学习(xí)希腊文，来(lái)了解希(xī)腊和罗马(mǎ)的(de)古代文(wén)化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读医学，用了两个月(yuè)的时间获得了学士学位，当(dāng)上了医师。

　　1532年，《巨人传》第(dì)一部出版(bǎn)，次年(nián)出(chū)版(bǎn)第二部，虽然受到民众(zhòng)欢迎，但被法院(yuàn)宣布为禁(jìn)书。

　　1537年，获得蒙彼(bǐ)利埃(āi)大(dà)学的博士(shì)学(xué)位。

　　1545年，在国王的特许(xǔ)发(fā)行(xíng)证的保护下，拉伯雷以(yǐ)真实姓(xìng)名(míng)出版了《巨人传》的第三部。

　　但不久国王死去，小(xiǎo)说又被列为禁(jìn)书，拉伯雷被(bèi)迫外逃，直至1550年(nián)才获(huò)准(zhǔn)回到法国。

　　回(huí)国后的拉伯(bó)雷在学校教书，教书期间，他完成了《巨人传》的第(dì)四部和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去世。

　　威廉(lián)·莎士比亚在华人(rén)社会常(cháng)尊称为(wèi)莎翁。

　　鲁迅在《摩罗(luó)诗力说》中，称莎翁(wēng)为“狭斯丕尔(ěr)”，是英国文学史上最第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手杰出(chū)的戏剧家，欧洲文艺复兴时期(qī)最重要、最伟大的作家，全世界最卓(zhuó)越的文学家之(zhī)一。

　　德国的(de)狂飙运动也是(shì)高唱着莎士比亚的赞歌，举着他(tā)的旗帜前(qián)进的。

　　歌德说：“我读(dú)到他的(de)第(dì)一(yī)页(yè)．就使我一生都(dōu)属于他了。

　　读完(wán)第(dì)一部(bù)，我就像一个(gè)生下来(lái)的盲人，一只奇异的手在瞬间使(shǐ)我的(de)双眼看到了光明……感谢赐我(wǒ)智慧(huì)的神灵。

　　”

　　而且(qiě)，莎(shā)士比亚在马克思的(de)心目中所(suǒ)占的位置也是独一无二的，没有任何(hé)其(qí)他作家可以与之相比。

　　在(zài)马克思的(de)著作中，仅以数(shù)量来说(shuō)，引用或谈(tán)到莎(shā)士比亚竟有三四百处(chù)之(zhī)多(duō)。

　　所以有人说，莎士比亚(yà)是马(mǎ)克思(sī)科(kē)学(xué)研究过(guò)程中从始至终的最好(hǎo)伴侣。

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