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劳心(xīn)者治人劳力者(zhě)治于人这句话(huà)的意思是什么，劳心者(zhě)治(zhì)人 劳力者治于(yú)人是什么(me)意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的(de)劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一(yī)个领导者真(zhēn)的不容易，成功领导(dǎo)的(de)关键是(shì)成功管理他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而(ér)不(bù)辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场(chǎng)，有广(guǎng)泛的交(jiāo)际能(néng)力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所有的特(tè)质(zhì)，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力(lì)运用自(zì)如，做一个顶级领导(dǎo)就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是(shì)内功，也是(shì)成为领(lǐng)导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的努力，成功的领导都具有(yǒu)一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确(què)的人(rén)放(fàng)在正(zhèng)确的(de)位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可(kě)以(yǐ)身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么考虑(lǜ)做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动(dòng)，中等的(de)橘羡(xiàn)做(zuò)脑力(lì)劳动，上等(děng)的统治者别(bié)人，该(gāi)句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人，治(zhì)人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力(lì)劳动(dòng)；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供养(yǎng)别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之(zhī)下通(tōng)行的原则。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之(zhī)所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万(wàn)五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本(běn)《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记载有孟子及(jí)其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试(shì)主要(yào)考《四书(shū)》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思是(shì)：脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领(lǐng)导，但是(shì)成(chéng)为一个(gè)领导者真的(de)不容易(yì)，成功(gōng)领导的关键是成功管(guǎn)理(lǐ)他(tā)人的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变(biàn)故之起而不(bù)惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面(miàn)，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的(de)所有的特(tè)质(zhì)，才能做一个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做(zuò)一个顶级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质(zhì)越(yuè)高，成为领导者的级(jí)别也(yě)越高。

　　比如(rú)，识人(rén)是内功，也(yě)是成为(wèi)领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么

　　组(zǔ)织的成功得力(lì)于20%的人(rén)的努力，成功的领导都具有(yǒu)一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的(de)体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无(wú)用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的人放(fàng)在正确的(de)位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就(jiù)可(kě)以考虑做领(lǐng)导(dǎo)了(le)。

劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳(láo)动，中等(děng)的橘(jú)羡做脑力劳动(dòng)，上(shàng)等的(de)统治者别人(rén)，该句(jù)引申(shēn)于孟子的《孟子(zi)·滕文公上(shàng)》，原文如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳(láo)心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人；治(zhì)于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者受人统治；被(bèi)统治(zhì)者供养别(bié)人，统圆伏拍治者被(bèi)人(rén)供养，这(zhè)是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志(zhì)》著录(lù)《孟(mèng)子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子(zi)外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想(xiǎng)观点和政治活(huó)动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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