人生在勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的，人(rén)生在勤不(bù)索何获的意思是什么是“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获”的意(yì)思是人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就的。

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人生在勤,不(bù)索何获的意思是谁说的，人生在勤(qín)不索何获的意思是什么

　　“人生在(zài)勤(qín)，不索何获”的(de)意思是人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就。

　　告诫我泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省(wǒ)们，人生应(yīng)该努力求索，不然就不会有收(shōu)获(huò)。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　出自东汉《后(hòu)汉书(shū)·列(liè)传·张(zhāng)衡列传(chuán)》。

　　原(yuán)文：张衡字平子，南阳西鄂人也(yě)。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少(shǎo)善(shàn)属(shǔ)文，游于三辅，因入京师，观太学(xué)，遂通《五经(jīng)》，贯(guàn)六艺(yì)。

　　虽才高于世，而无骄尚之(zhī)情(qíng)。

　　常从容淡(dàn)静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连(lián)辟公(gōng)府不就。

　　时天下承平(píng)日久，自王侯以(yǐ)下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃(nǎi)拟班(bān)固(gù)《两都(dōu)》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十(shí)年乃成(chéng)。

　　文多，故不(bù)载(zài)。

　　大将军邓(dèng)骘奇其才，累(lèi)召不应。

“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)”出自哪里?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句(jù)解码： “人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢(ne)？告诫我们，人生(shēng)应该(gāi)努力(lì)求索,不然就不(bù)会有(yǒu)收(shōu)获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积

　　 泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省极地探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我们(men)，人(rén)生(shēng)应该努力(lì)求索,不然就不(bù)会有收获(huò)。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积(jī)极(jí)进(jìn)取(qǔ)的(de)人(rén)生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有的人劝他(tā)不要(yào)去钻(zuān)研那些难而无用

　　 的技术，应(yīng)该“卑体屈己，美(měi)言以求多福”。

　　他说：“君子(zi)不(bù)患位之不尊，而(ér)患德之不(bù)崇(chóng)；不耻(chǐ)禄(lù)之不伙（huo,多(duō)），而耻(chǐ)智之不(bù)博。

　　”意思(sī)是君子不忧(yōu)虑地位不尊荣，忧虑的是德行不高(gāo)尚(shàng)；不以待遇低为羞耻，羞耻(chǐ)的是(shì)学识不渊博。

　　表明了他不慕势(shì)利而(ér)追(zhuī)求德智的高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明他(tā)的志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努(nǔ)力(lì)积(jī)极求索(suǒ)的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向(xiàng)学，

　　 态(tài)度谦(qiān)虚，好(hǎo)学深思，藐视名利，看重科(kē)学(xué)；珍惜时光，自强(qiáng)不息 ，把全(quán)部身心(xīn)都献(xiàn)给了祖国的科学(xué)事业。

　　张(zhāng)衡创(chuàng)立了浑(hún)天说(shuō)，他(tā)观测记录了两(liǎng)千五百(bǎi)颗恒(héng)星，创制了(le)世界(jiè)上第一架能比较(jiào)准确(què)地表(biǎo)演天象的漏水转浑天仪，发明(míng)了第一架测试地震的仪器——候风地(dì)动仪，还制造出(chū)了指南车、自动记(jì)里鼓车、飞行(xíng)数里的木鸟等(děng)等。

　　张衡共(gòng)有科(kē)学(xué)、哲学和文(wén)学著作(zuò)三(sān)十二篇，其中天文著作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生(shēng)在勤 不索何获

　　 人生最关键的是在于勤(qín)奋，不去探索(suǒ)（劳动）的话，又哪来(lái)的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能创造财富(fù)。

　　赞美(měi)不用(yòng)花钱，但(dàn)能产生气力。

　　分享不(bù)用过度，但能倍增(zēng)快(kuài)乐。

人生在勤，不索何(hé)获(huò)。

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　　 “人生在(zài)勤，不索何获？”意思(sī)是： 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们(men)，人生应该努力求索,不然就不(bù)会有收(shōu)获。

　　 表现出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积(jī)极进取的(de)人生追求。

　　出处(chù);“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意思是人(rén)类之所以生存下(xià)来就在于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天(tiān)才在积(jī)累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一(yī)种积极进取的态度，是一(yī)种奋发(fā)想的精(jīng)神(shén)，一个人(rén)的成长(zhǎng)与环境、机(jī)遇、天(tiān)赋(fù)、学识(shí)、等外在(zài)因素紧密(mì)相连，但起(qǐ)决(jué)定作用的是勤奋(fèn)，缺(quē)乏(fá)勤(qín)奋(fèn)精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双翅;具(jù)备勤(qín)奋精神，哪(nǎ)怕(pà)是(shì)行动迟缓的(de)蜗牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤(qín)能补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何(hé)获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光(guāng)，自强不息，全身心(xīn)投入到祖国科学事业。

　　他创立了(le)浑天说，观测记录了两千(qiān)五百多颗恒星，发明了第一(yī)架测试(shì)地(dì)震(zhèn)的(de)仪器——候风(fēng)地动仪等，成为我国东汉(hàn)时期(qī)伟大的天(tiān)文学家。

人(rén)生在(zài)勤,不索何获 的启(qǐ)示

　　 人生(shēng)在于(yú)勤奋 不去索取(qǔ) 不(bù)去(qù)探索怎能有所(suǒ)收(shōu)获？

人生在勤，不索何(hé)获的意思

　　 人生(shēng)的根(gēn)本(běn)在(zài)于(yú)勤劳(láo),不通过辛勤的努力(lì)来获得还(hái)能通过其(qí)他什么途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州(zhōu)出玉门关西行，历(lì)经艰难抵达天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又(yòu)游学天竺各地，并(bìng)与当地(dì)学者论(lùn)辩(biàn)，名震五竺。

　　经十七(qī)年(nián)，贞观十九(jiǔ)年（公元(yuán)645年）回到(dào)长安(ān)。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴真(zhēn)等人遇(yù)到(dào)许多挫(cuò)折，第(dì)一次东渡前，将和鉴(jiàn)真同行的徒弟跟一个和尚开(kāi)玩笑，结果那个和尚恼羞(xiū)成怒，诬(wū)告鉴真一行(xíng)造船是与海盗勾结。

　　地(dì)方官员(yuán)闻讯大(dà)惊，派人拘(jū)禁了所(suǒ)有僧众(zhòng)，首次东(dōng)渡因此未(wèi)能成(chéng)行。

　　其后(hòu)接连失败，第五(wǔ)次(cì)东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真(zhēn)已经60岁了，船队(duì)从(cóng)扬州出(chū)发，刚过狼(láng)山（今江苏南通）附(fù)近，就遇到狂风巨浪(làng)，在一个小岛(dǎo)避风(fēng)。

　　一个月后再次(cì)起航，走到(dào)舟(zhōu)山群(qún)岛时(shí)，又(yòu)遇(yù)大浪。

　　第三次起(qǐ)航时，风浪更大(dà)，向(xiàng)南漂流了14天，靠(kào)吃生米、饮海(hǎi)水度日，最后抵达海(hǎi)南岛(dǎo)南部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真因长途(tú)跋涉(shè)，过度操(cāo)劳，不幸身(shēn)染重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革(gé)家(jiā)黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江(jiāng)府乌(wū)泥泾(jīng)镇（今上(shàng)海(hǎi)徐(xú)汇区东湾村）人。

　　黄道(dào)婆出身于贫苦(kǔ)农(nóng)民家庭，在生活(huó)的重压下，十二三岁就被卖给人(rén)家当童养媳。

　　白天(tiān)她下地干活，晚上她(tā)纺织布(bù)到深夜，还要遭受(shòu)公婆(pó)、丈夫的非人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残着她，也(yě)磨炼了她，有一次，黄(huáng)道(dào)婆被公婆、丈(zhàng)夫(fū)一顿毒打后，又被关(guān)在柴房(fáng)不准吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍(rěn)受不住(zhù)这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心(xīn)逃(táo)出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一(yī)条停泊在(zài)黄浦江边(biān)的海(hǎi)船(chuán)上。

　　后来就随船到了海南(nán)岛的(de)崖州，即(jí)现在的海南崖县(xiàn)。

　　在封建(jiàn)社会，一个从(cóng)未出过(guò)远(yuǎn)门的(de)年(nián)轻妇(fù)女只身流(liú)落异乡，人生地疏，无依无(wú)靠(kào)，面临的困(kùn)难可想而知。

　　但是(shì)淳朴热情的黎族(zú)同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接(jiē)受了她，让她有了安身之所，并且在共(gòng)同(tóng)的劳动生活中(zhōng)，还把(bǎ)他们(men)的纺(fǎng)织技术毫无(wú)保(bǎo)留地传授给她。

　　当时(shí)黎族人民生产的黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻名内外，棉纺(fǎng)织技(jì)术比(bǐ)较先(xiān)进，黄道婆(pó)聪明勤(qín)奋，虚(xū)心向黎族同胞(bāo)学习纺织技术(shù)，并且融(róng)合黎(lí)汉两族人民的纺织技术的(de)长(zhǎng)处，逐浙成为一个出色的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎族人民结下了深厚(hòu)的情谊。

“人生在勤，不(bù)索何(hé)获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语(yǔ)意(yì)思(sī)按(àn)我(wǒ)的理解可(kě)以(yǐ)说成是：“人生只有积极地去追求才(cái)会(huì)有所获得。

　　”我的(de)译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但(dàn)暂时找(zhǎo)不(bù)着更(gèng)好的搭配。

人生在勤 不索何获什么(me)意思

　　 人(rén)生在勤 不索(suǒ)何获

　　 不(bù)积极的去劳作(zuò)何来收获的甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂(dǒng)音律(lǜ)

　　 也要(yào)大胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的一弹(dàn)也(yě)必(bì)有所(suǒ)获

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