成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思是这句话的意(yì)思(sī)为：必定(dìng)要先使(shǐ)他的(de)内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大(dà)事者必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先(xiān)列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的(de)人(rén)的事例，证明忧患可以激(jī)励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促(cù)使人有(yǒu)新成就。

　　舜(shùn)发于(yú)畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任(rèn)于是人也，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿(è)其体肤，空(kōng)乏其身(shēn)，行(xíng)拂乱(luàn)其(qí)所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用(yòng)，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的(de)劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，管夷(yí)吾被(bèi)从(cóng)狱官手(shǒu)里救出(chū)来并受(shòu)到任用，孙叔(shū)敖从(cóng)海(hǎi)滨(bīn)隐居的地方被(bèi)起用(yòng)，百(bǎi)里(lǐ)奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来并(bìng)被起用(yòng)。

　　所以上(shàng)天(tiān)要把重任(rèn)降临(lín)在(zài)某人的身上，必(bì)定(dìng)要先(xiān)使他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开(kāi)始的行(xíng)动(dòng)，这(zhè)样来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他的(de)性情坚(jiān)忍(rěn)起来，增加他(tā)所不具(jù)备的(de)能(néng)力(lì)。

　　人(rén)常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在声音中，然后(hòu)才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚守法度的大臣和足(zú)以(yǐ)辅佐君王的贤(xián)士，在(zài)外没有与之匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸患，就常常(cháng)会有覆(fù)灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患(huàn)害(hài)足(zú)以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡(wáng)的(de)道(dào)理了(le)。

干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思(sī)

　　干大事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)意思是(shì)想(xiǎng)要做成大事情，必须要付出极大的心血和努力(lì)。

　　根据(jù)查询相关信息显(xiǎn)示，这句(jù)话强调(diào)了成功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉(sù)人们只有经过长时间(jiān)的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能(néng)够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不断积累经验(yàn)和提升自(zì)己的(de)能力，才能如数轿够在竞(jìng)争(zhēng)激(jī)烈(liè)的社(shè)会中立足并(bìng)取得成功。

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　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六(liù)位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任(rèn)的人的事例，证(zhèng)明忧(yōu)患可以激(jī)励人奋(fèn)发(fā)有为，磨难可以促使人有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发于畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼(yú)盐之(zhī)中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于(yú)士(shì)，孙(sūn)叔(shū)敖举于海，百(bǎi)里奚(xī)举于市。

　　故天将降大(dà)任于(yú)是人也，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿(è)其(qí)体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其(qí)所不能(néng)。

　　人(rén)恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌国外(wài)患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安乐(lè)也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷(yí)吾被从狱官(guān)手(shǒu)里救出来并受到(dào)任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从海滨(bīn)隐居(jū)的地方被起用(yòng)，百里奚被从(cóng)奴隶集(jí)市里赎(shú)买(mǎi)回(huí)来并被起(qǐ)用。

　　所以上(shàng)天要(yào)把重任(rèn)降临在某人的身(shēn)上，必(bì)定要先使(shǐ)他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他(tā)受贫困(kùn)之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其人(rén)业已开始的行动，这样来使他(tā)的心(xīn)灵受到(dào)震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增(zēng)加他所不具备(bèi)的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思(sī)想(xiǎng)阻塞(sāi)，然(rán)后才能(néng)奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在声(shēng)音中(zhōng)，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚守法度的大臣和(hé)足(zú)以辅佐君王的贤士，在外(wài)没(méi)有与之匹敌(dí)的(de)邻国(guó)和来自外国(guó)的(de)祸患(huàn)，就常常会有覆灭的(de)危(wēi)险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道忧(yōu)愁(chóu)患害(hài)足以使人生存(cún)，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的(de)道理了。

干(gàn)大(dà)事者必先苦其选择复句例子十个，选择复句例子5个(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　干(gàn)大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意(yì)思是想要做成大(dà)事情，必(bì)须要付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查询(xún)相关(guān)信(xìn)息(xī)显示，这句话(huà)强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间(jiān)的心渣肆(sì)理和身体(tǐ)上的训练和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要经过坚持不懈的(de)努力和付出，不断积累经验和提升(shēng)自己(jǐ)的(de)能力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈的社会(huì)中(zhōng)立足并取得成功(gōng)。

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