人生在勤,不索何获(huò)的(de)意思是谁说(shuō)的，人生在勤不索何获的意思是什么(me)是“人生在勤，不索何获”的意思是(shì)人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收获(huò)或成就(jiù)的。

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人生(shēng)在勤(qín),不索何获的(de)意(yì)思是谁(shuí)说的，人(rén)生(shēng)在勤不(bù)索(suǒ)何获的(de)意思(sī)是什(shén)么

　　“人生在勤，不索何(hé)获”的意(yì)思是人一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我(wǒ)们，人生应该(gāi)努力求索(suǒ)，不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出(chū)自东汉《后汉(hàn)书·列(liè)传·张衡列传》。

　　原文(wén)：张衡字平子(zi)，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡少善(shàn)属文，游(yóu)于三辅(fǔ)，因入京(jīng)师，观太学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于世，而无骄尚(shàng)之情。

　　常从(cóng)容(róng)淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉(lián)不(bù)行，连辟公府不就。

　　时(shí)天下承平日久，自王侯(hóu)以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都(dōu)》，作《二(èr)京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅(fù)会，十年乃成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大(dà)将(jiāng)军邓骘奇(qí)其才，累(lèi)召(zhào)不应。

“人生在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获”出自哪(nǎ)里?

“人生(shēng)在陆碰(pèng)勤，不索何(hé)获(huò)”出自(zì)哪里(lǐ)?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”出(chū)自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是(shì)：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢？告诫我(wǒ)们，人(rén)生(shēng)应该(gāi)努(nǔ)力求(qiú)索,不然就不(bù)会有收获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　   人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或(huò)成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)

　　 极地探索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索(suǒ),不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答诽(fěi)谤。

　　有的(de)人劝他不(bù)要去钻研(yán)那些难而无用

　　 的(de)技术，应该(gāi)“卑体屈己，美言(yán)以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊(zūn)，而患德之不崇；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智之不(bù)博。

　　”意思是君子不忧虑地(dì)位(wèi)不(bù)尊荣，忧虑的(de)是德行不高尚；不(bù)以待遇低为羞(xiū)耻(chǐ)，羞耻的(de)是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利(lì)而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明(míng)他的志向(xiàng)和理想政治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力积极求索的伟(wěi)大实践者。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向学(xué)，

　　 态度谦虚(xū)，好学深(shēn)思，藐视名利，看重(zhòng)科学；珍惜(xī)时光，自强不息 ，把全部(bù)身心都(dōu)献给了祖国的科学事(shì)业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录了(le)两千五(wǔ)百颗恒星，创制了世界上第一架能比较准确地(dì)表(biǎo)演(yǎn)天象(xiàng)的漏水转浑天(tiān)仪，发明了(le)第一架测(cè)试地(dì)震的(de)仪器——候风地(dì)动仪，还制(zhì)造出(chū)了指南车(chē)、自动记(jì)里鼓车(chē)、飞(fēi)行数里(lǐ)的(de)木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文(wén)学(xué)著(zhù)作三十(shí)二(èr)篇，其(qí)中(zhōng)天文(wén)著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪图润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素》等。

人生在勤(qín) 不索何获

　　 人生最关键(jiàn)的是在于勤奋，不去探索（劳动）的话(huà)，又哪来的(de)收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用本(běn)钱，但能(néng)创(chuàng)造财富。

　　赞美(měi)不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用(yòng)过度(dù)，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是： 人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获(huò)或成就(jiù)呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生(shēng)应该努(nǔ)力(lì)求(qiú)索,不然就不会(huì)有收获。

　　 表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的(de)人生追求(qiú)。

　　出处;“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”出(chū)自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是(shì)人类之所(suǒ)以生(shēng)存下来就在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪(cōng)明在(zài)于(yú)勤奋。

　　勤奋是一种积极进(jìn)取的态度(dù)，是(shì)一种奋发想的(de)精神，一个人的成长与环境、机遇(yù)、天赋、学(xué)识、等外(wài)在(zài)因素紧(jǐn)密相连，但(dàn)起决定作用的是勤(qín)奋，缺乏勤奋精(jīng)神，哪(nǎ)怕天资奇佳的(de)雄鹰也(yě)只(zhǐ)能悉(xī)州(zhōu)空振双(shuāng)翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的(de)蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙(zhuō)是良训，一(yī)份辛苦一分才(cái)。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”张衡(héng)少有壮志，刻苦问学(xué)，珍惜(xī)时光，自强不息，全身心投入到(dào)祖(zǔ)国科学事(shì)业(yè)。

　　他创立了浑天(tiān)说，观测(cè)记录了两千五百多颗恒(héng)星，发明了第(dì)一架(jià)测试(shì)地(dì)震的仪器——候风(fēng)地动仪等，成为(wèi)我国东汉(hàn)时期伟大的(de)天文学家(jiā)。

人生在勤(qín),不索何获(huò) 的启(qǐ)示

　　 人生在于勤奋 不去(qù)索(suǒ)取 不去(qù)探索(suǒ)怎能有(yǒu)所收获？

人生(shēng)在勤，不索何获的意思(sī)

　　 人(rén)生的根本在于勤劳,不通过辛勤的努(nǔ)力来获得(dé)还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一(yī)辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经

　　 唐太(tài)宗贞观三年(nián)（公元629年(nián)，一说贞 观(guān)元年），玄奘(zàng)从凉(liáng)州出(chū)玉(yù)门(mén)关西行，历(lì)经艰难抵达天竺。

　　初在(zài)那烂陀寺从戒贤受学。

　　后(hòu)又游学天竺各地，并与当地学者(zhě)论(lùn)辩，名(míng)震(zhèn)五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观(guān)十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇(yù)到许多挫折，第(dì)一次东渡(dù)前(qián)，将和鉴真(zhēn)同行(xíng)的徒弟跟一个和尚开玩笑(xiào)，结果那个和尚恼(nǎo)羞(xiū)成怒，诬告鉴真一行造船(chuán)是(shì)与海盗勾结(jié)。

　　地(dì)方官员闻讯大惊(jīng)，派(pài)人拘禁了所(suǒ)有僧众，首次东渡(dù)因此未能(néng)成行。

　　其后接连失败，第五次(cì)东渡(dù)最(zuì)为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真(zhēn)已经60岁了，船队(duì)从扬州出发，刚过狼山(shān)（今江苏南通）附(fù)近，就(jiù)遇到狂风巨浪，在(zài)一个(gè)小(xiǎo)岛避(bì)风。

　　一(yī)个月(yuè)后再次起航，走到舟山群岛时，又遇大(dà)浪。

　　第(dì)三次起(qǐ)航时，风(fēng)浪更大，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度(dù)日，最后抵达海(hǎi)南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真(zhēn)因长途跋涉，过(guò)度操劳，不幸身染重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改(gǎi)革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生于南(nán)宋末年(nián)淳祐年间(jiān)，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海(hǎi)徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦(kǔ)农民家庭(tíng)，在生活的重压下，十二三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白天她下地干活(huó)，晚上她(tā)纺织布到深夜，还要遭受公婆(pó)、丈夫的非(fēi)人虐待。

　　沉(chén)重(zhòng)的苦难摧(cuī)残着她(tā)，也磨炼(liàn)了她(tā)，有一次，黄道(dào)婆(pó)被公(gōng)婆、丈夫(fū)一(yī)顿毒打后，又被关(guān)在柴房不准吃饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她(tā)再也忍(rěn)受不(bù)住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人(rén)的(de)折(zhé)磨，决心逃(táo)出去另寻生路(lù)。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了(le)出来，躲在一条停泊(pō)在黄浦(pǔ)江边的海船上。

　　后来就随船到(dào)了海(hǎi)南岛的崖州，即现在的海(hǎi)南崖(yá)县。

　　在封建社会，一个从(cóng)未出过(guò)远门的(de)年轻妇女只身流落异乡(xiāng)，人生润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素地疏，无依无靠(kào)，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同情黄(huáng)道婆的不幸(xìng)遭遇，接受了她，让(ràng)她有(yǒu)了安身(shēn)之所，并(bìng)且在共同的劳(láo)动生活中，还(hái)把他们的(de)纺织技(jì)术(shù)毫(háo)无保留(liú)地(dì)传授给她。

　　当时(shí)黎族人民生产的黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻名(míng)内外(wài)，棉(mián)纺织技术比较(jiào)先进，黄道婆聪明勤(qín)奋，虚心向(xiàng)黎族同胞(bāo)学(xué)习纺润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素(fǎng)织技(jì)术(shù)，并且融合黎汉(hàn)两族人民的纺(fǎng)织技术的长处(chù)，逐(zhú)浙成为一(yī)个出色(sè)的纺(fǎng)织能手，在(zài)当地大受欢迎，和黎族人(rén)民结(jié)下了深厚的情谊。

“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思(sī)按我(wǒ)的理(lǐ)解(jiě)可以(yǐ)说成是：“人生只有积极地去追求才(cái)会有所(suǒ)获得。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个词可(kě)能跟harvest不太配(pèi)，但暂时找不着更好(hǎo)的(de)搭配。

人生在勤 不索何获(huò)什(shén)么意思

　　 人生在勤(qín) 不索何获

　　 不积(jī)极的去劳(láo)作何来收获的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属于自己的篇章(zhāng)

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的(de)抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的一弹也必有所获

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