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画的作者是谁 画的作者是高鼎吗

画的作者是谁 画的作者是高鼎吗 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日(rì)月(yuè)摘星辰,世间(jiān)无我(wǒ)这般人,李(lǐ)白(bái)的诗一剑霜寒十四州是手握(wò)日(rì)月摘星辰全诗(shī)内容是:危楼高百尺(chǐ),手可摘星辰的。

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手握日月(yuè)摘星辰,世间无我这般人,李白的诗(shī)一剑霜寒十四州

  手握日月摘星辰(chén)全诗内(nèi)容(róng)是(shì):

  危楼高百尺,手可摘星辰。

  不敢(gǎn)高声(shēng)语,恐惊天(tiān)上人。

  出自唐代李(lǐ)白《夜宿山寺》。

  译文(wén):

  山上寺院好似有百(bǎi)丈之高,站(zhàn)在上边(biān)仿佛都能摘下星辰。

  不敢(gǎn)高声说话,唯恐惊动了天上的仙(xiān)人。

  注释:

  1、宿:住,过夜。

  2、危楼:高(gāo)楼,这里指山(shān)顶的寺(sì)庙。

  危:高。

  3、百尺:虚指,不(bù)是实(sh画的作者是谁 画的作者是高鼎吗í)数,这里形容(róng)楼很高。

  4、星辰:天上的星星统称。

  5、语:说(shuō)话。

  6、恐:唯恐,害怕。

  惊:惊动。

  赏(shǎng)析:

  这(zhè)是一首纪游写景的短诗(shī)。

  诗的(de)内容记录了(le)李白夜(yè)游(yóu)寺庙的有趣经历。

  全(quán)诗(shī)没有一个生(shēng)僻(pì)字,从头到尾用“夸张(zhāng)”的手法(fǎ),形象而又逼真地写出(chū)了山寺之奇高,星(xīng)夜(yè)之奇妙。

   “危(wēi)楼高百尺,手可(kě)摘星辰。

  ”这两(liǎng)句是写(xiě)山寺之(zhī)高。

  第一句(jù)正面描绘寺楼的峻峭挺(tǐng)拔、高耸(sǒng)入云。

  发端一个“ 危 ”字,倍显突兀(wù)醒目,与(yǔ)“高(gāo)”字在同句中(zhōng)的(de)巧妙组(zǔ)合(hé),就确切、生动、形象地(dì)将(jiāng)山寺屹立山(shān)巅、雄(xióng)视寰宇的(de)非凡气(qì画的作者是谁 画的作者是高鼎吗)势(shì)淋漓尽致(zhì)地描摹了出来。

  次句以极其夸张的技(jì)法来烘托山寺之高耸云(yún)霄。

  字字将(jiāng)读(dú)者的审美视线引(yǐn)向星(xīng)汉灿(càn)烂的夜空,非但没有(yǒu)“高处不胜寒”的感慨,反(fǎn)给人旷阔(kuò)感,以星夜的美丽(lì)引起人们(men)对(duì)高耸入云的“危楼”的向往(wǎng)。

   “不敢(gǎn)高声语,恐惊天上人。

  ”两句,“不敢”写出了作者夜临“危楼”时的心理状态,从(cóng)诗人“不敢”与深“怕”的心(xīn)理(lǐ)中(zhōng),读者完全可(kě)以想象(xiàng)到“山(shān)寺”与“天上人”的相距之近,这样,山寺之高也就不言(yán)自(zì)明(míng)了。

   诗人(rén)用(yòng)夸张的艺(yì)术手法(fǎ),描(miáo)绘了(le)山寺(sì)的高耸,给(gěi)人以丰(fēng)富(fù)的联想(xiǎng)。

  山上的这座楼(lóu)好像有一百(bǎi)尺高,诗人站在(zài)楼(lóu)顶(dǐng)就可(kě)以用(yòng)手摘下天上的星星。

  在这儿都不敢大声说(shuō)话,唯恐惊动了天上的仙人。

   此诗语言自然朴素,却形象逼(bī)真。

  全诗(shī)无一(yī)生僻字(zì),却字字(zì)惊(jīng)人(rén),堪称“平(píng)字(zì)见奇”的绝世佳作。

  诗人借助大胆想象,渲染山寺之(zhī)奇高,把山寺的(de)高耸(sǒng)和夜(yè)晚(wǎn)的(de)恐(kǒng)惧写的很逼真,从而将一座几乎不可(kě)想象的(de)宏伟(wěi)建筑展现(xiàn)在读者面前,给人身临其境的感觉。

  摘星辰、惊(jīng)天人,这些仿佛是童(tóng)稚(zhì)的想法,被诗人信(xìn)手拈(niān)来(lái),用入诗中,让人(rén)顿感(gǎn)情趣盎然(rán),有(yǒu)返璞(pú)归真之妙。

   李白的诗风(fēng)豪放雄健,想象极其丰(fēng)富,语(yǔ)言自(zì)然婉转(zhuǎn),音律(lǜ)富于(yú)变化而又和(hé)谐统一(yī),具有浓郁(yù)的(de)浪漫主义色彩。

  此诗(shī)寥寥数笔,就酣(hān)畅淋漓地(dì)表现出了人在(zài)高处的愉(yú)悦、豪放、可爱、率直(zhí)。

  创作背(bèi)景:

  这首《夜宿山(shān)寺(sì)》,一(yī)般认(rèn)为是李白的作品,在湖北(běi)省黄梅县所(suǒ)作,写(xiě)的是黄梅县(xiàn)蔡山峰顶山的江心寺。

  但还有多篇题目与内(nèi)容均与(yǔ)此诗相(xiāng)近的诗(shī)歌传世,如《题峰顶寺》中“夜宿峰顶寺,举手扪(mén)星辰。

  不(bù)敢高声(shēng)语,恐(kǒng)惊(jīng)天上人”(译(yì)文:夜(yè)间住在(zài)峰顶寺内(nèi),一(yī)举手(shǒu)就可以摸到天上的星星。

  不敢高声说话,唯恐(kǒng)声音太大会惊动(dòng)天上的神(shén)仙)等,其作者署名也相当复(fù)杂,有(yǒu)李白、王(wáng)禹偁(chēng)、杨亿、晏(yàn)殊、孟观等多种(zhǒng)说法。

  作者简介:

  李白(bái)(701—762年),字太白,号青(qīng)莲(lián)居士。

  是屈原之后(hòu)最具个(gè)性(xìng)特色(sè)、最伟(wěi)大的(de)浪漫主义诗(shī)人。

  有“诗仙(xiān)”之美誉,与杜甫并(bìng)称“李杜”。

  其诗(shī)以(yǐ)抒情为主(zhǔ),表现出蔑视(shì)权贵的傲岸精神,对(duì)人民疾苦(kǔ)表(biǎo)示同情,又善于描绘自然景色,表达(dá)对祖(zǔ)国山(shān)河的热爱。

  诗风雄(xióng)奇豪(háo)放,想(xiǎng)像丰富,语言流转自然(rán),音律和谐多变(biàn),善于从民间文艺和(hé)神(shén)话传说(shuō)中吸取营(yíng)养和素材,构成其特(tè)有的瑰玮绚(xuàn)烂的色彩(cǎi),达到盛唐诗歌艺术的巅峰。

  存世诗文千余篇,有《李太白集》三(sān)十(shí)卷(juǎn)。

手握日月(yuè)摘星辰全诗?

  该(gāi)句出自家三少的作品《神印王座》伊莱唯乱闹克斯说出的诗句,全诗如下:

  手握(wò)日(rì)月摘星辰 , 世间无我这(zhè)般人。

   

  脚踏阴阳定乾坤 , 荒(huāng)古至今(jīn)我(wǒ)为尊。

  译文:

  双手的力量可以握住太(tài)阳(yáng)月(yuè)亮和(hé)星星(xīng),人世(shì)间再也(yě)没(méi)有第二个似我这样的人。

  双脚一(yī)边踏阴一(yī)边踏阳可以扭(niǔ)定乾坤(kūn),从荒古(gǔ)到如今(jīn)只有我足(zú)够称(chēng)尊称王。

  扩展(zhǎn)资料:

  伊莱克斯(sī)原(yuán)是圣魔大陆辉煌(huáng)年代(dài)的光明(míng)之(zhī)子,被龙(lóng)皓晨和(hé)采儿的感情所悟,最终指罩将永恒(héng)之心给了龙皓晨(chén)使其(qí)复活,离(lí)开(kāi)了圣(shèng)魔大陆的位(wèi)面(miàn)。

  神(shén)识碎片来到(dào)斗罗(luó)大陆,于星斗大(dà)森林和霍雨浩(hào)相遇,继而帮助霍雨浩斩(zhǎn)杀死神(shén)使者(zhě),助(zhù)霍雨浩(hào)收复(fù)噬(shì)灵(líng)刻刀,将(jiāng)其净化(huà)画的作者是谁 画的作者是高鼎吗为生灵之金,神识(shí)寄宿于霍雨浩的(de)生(shēng)灵之眼(yǎn)。

  因为万(wàn)载寒冰玉髓床导致(zhì)霍(huò)雨浩体内雪丹被点燃而燃烧神识碎片将雪帝(dì)转化为魂灵后死亡,化(huà)为陪颂霍(huò)雨浩的第(dì)三(sān)武魂。

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