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　　出(chū)自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志(zhì)在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮(xī)若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋(yáng)兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟(zhōng)子(zi)期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时(shí)，琴声时若高(gāo)山，时若(ruò)流水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟子(zi)期能(néng)领会其中的含意。

　　后(hòu)来就(jiù)用“高山(shān)流水”比喻(yù)知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐(lè)曲(qū)的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓(gǔ)琴(qín)的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏(zòu)的(de)《流水》是(shì)近代流传最(zuì)广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长(zhǎng)于弹奏(zòu)琴弦，钟(zhōng)子(zi)期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了(le)反映连绵(mián)大雨的琴(qín)曲；

　　接(jiē)着，他(tā)又演奏了山崩(bēng)似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟(zhōng)子期忍不住在临(lín)近的一丛野(yě)菊后(hòu)叫(jiào)道：”好曲！真是(shì)好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴(chái)的钟子期也正在附(fù)近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在(zài)一(yī)旁早已聆听多时了，听到高潮时(shí)便情不自禁地(dì)发出了由衷的赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起(qǐ)身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝(níng)神于高山，赋意在曲调(diào)之中，钟子(zi)期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的(de)山啊！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在(zài)旋律(lǜ)之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩(hào)荡(dàng)荡(dàng)，就如同江河奔流(liú)一样呀(ya)！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和(hé)情(qíng)趣，这使得伯牙(yá)惊喜异(yì)常(cháng)。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义(yì)的功夫实在是太高明了，您所说的跟(gēn)我心里(lǐ)想的(de)真是完全一样，我的琴声怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约好第二年再(zài)相会论琴。

　　可是(shì)第二(èr)年伯牙来会(huì)钟子期时(shí)，得知钟子(zi)期不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语(yǔ)言表(biǎo)达(dá)，于是(shì)就摔破了自己从(cóng)不离身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦(xián)弹(dàn)奏，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的(de)作品虽(suī)然动听，可(kě)惜(xī)高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流(liú)水余音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐(lè)，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲，有如(rú)高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指的(de)是(shì)上面一个杯子(zi)底下会有很多(duō)杯子，然后从杯子流露杯子从(cóng)上面到酒的一个(gè)过(guò)程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店(diàn)也好他们会推出自己店(diàn)里的特色然后给(gěi)这个特色其一个优雅的名字，来吸引更多的顾客到自(zì)己的店(diàn)里来消(xiāo)费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一个(gè)专(zhuān)业术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的(de)掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取(qǔ)材，一支竹签，一根细棍子，就是民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的-height: 24px;'>民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的(de)地(dì)区(qū)，越是有(yǒu)社会地位的群体，在巨大的工作(zuò)压(yā)力下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵(guì)人才(cái)能享(xiǎng)受。

　　随着(zhe)社会的不断发展，采耳无论在(zài)技告哪术延深方面(miàn)，还是(shì)在(zài)兴(xīng)起李(lǐ)和领域方面，都有了实(shí)质性的(de)突破。

　　尤其是(shì)在明末清(qīng)初时，采耳开始流(liú)入(rù)民间(jiān)，并融入到了传(chuán)统理发行业，在(zài)战火纷飞的年代里亦不被(bèi)湮(yān)没，得(dé)到了保存(cún)与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏(tāo)耳(ěr)朵师(shī)傅，常年服侍那些王(wáng)公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比(bǐ)比皆是。民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的p>

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