周公吐哺天下归心的意(yì)思是什么意(yì)思，周公吐(tǔ)哺天下归心的意思是(shì)什么解释是我要(yào)像(xiàng)周公一样，像天下英雄(xióng)一样真诚地臣服于我的。

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周公吐哺天(tiān)下归心的意思是什么意思(sī)，周公(gōng)吐哺(bǔ)天下归心的意(yì)思是什(shén)么解释(shì)

　　至于“周公赐养”的(de)典故，据说周公说：“文王之子，武(wǔ)王(wáng)之弟，成王伯父，我世上不轻。

　　不过(guò)，一(yī)亩三抱头发，一顿饭三(sān)吐喂，还怕失去天(tiān)下男人。

　　”这也表达了诗人当时(shí)的(de)心情(qíng)。

　　曹(cáo)操(cāo)

　　当(dāng)你用酒唱歌(gē)的时(shí)候，生活如何！

　　比如(rú)早晨(chén)的露水更难去。

　　慷慨而难忘。

　　如(rú)何解决问题？只有杜康。

　　清清紫金，悠(yō本初是谁u)闲我的心(xīn)。

　　但为了国王的缘故(gù)，我现(xiàn)在一直(zhí)在思考。

　　你(nǐ)，鹿(lù)，吃野(yě)苹果。

　　我(wǒ)有个客人吹(chuī)长笛和笙。

　　我什么时候能修(xiū)好？

　　忧虑来自于此(cǐ)，无法割断。

　　多了莫都钱，徒劳地用香村。

　　戚(qī)阔谈旧情(qíng)。

　　月亮明媚，星(xīng)星稀少，黑喜鹊(què)向(xiàng)南(nán)飞(fēi)。

　　绕(rào)着树转三圈，靠什么树枝(zhī)？

　　山不(bù)厌倦高(gāo)，海不厌(yàn)倦深。

　　周(zhōu)公推，回到世界(jiè)的中心。

　　《韩世外传(chuán)》第三卷：“成王(wáng)将伯秦(qín)（周公之子）赐给鲁(lǔ)国。

　　周公曰：“去！他的儿子(zi)不能成(chéng)为(wèi)国家的(de)骄傲(ào)。

　　他(tā)是(shì)文王(wáng)的(de)儿子(zi)，武(wǔ)王的弟(dì)弟，成王的叔(shū)叔，他也在这(zhè)个世界上。<本初是谁/p>

　　我不是世界(jiè)上的光。

　　但是(shì)，一次(cì)洗澡、三次染(rǎn)发、一顿饭、三(sān)次(cì)喂食，仍然害(hài)怕在这个世界上失去一个男人。

　　”

　　为了吸引来自世界各地的人才，周公不得(dé)不多次在洗澡时抱(bào)着头发，在一顿(dùn)饭中(zhōng)多次吐(tǔ)出食物(wù)。

　　后(hòu)来(lái)，他用(yòng)“周公食、一浴、三抱、一顿饭、三吐(tǔ)”来表达(dá)他对人才的渴(kě)求和对人才的(de)追求(qiú)。

周公吐哺天下归心是什么意(yì)思

　　首先来看(kàn)“哺”这个字的意思，是(shì)指嘴中正在咀嚼着食物。

　　那么“周公(gōng)吐哺(bǔ)”的意思就是(shì)，周公吐出嘴中正在咀嚼着的食(shí)物。

　　“周公吐(tǔ)哺，天下归心”的意思是我愿如周公一般礼贤下士，愿天(tiān)下(xià)的英杰(jié)真(zhēn)心归顺与我。

　　出自曹(cáo)操《短歌行》：“忧从中(zhōng)来，不可断(duàn)绝。

　　越陌度阡，枉用相存。

　　契阔谈讌，心念旧(jiù)恩。

　　月(yuè)明星(xīng)稀，乌基顷(qǐng)鹊南飞(fēi)。

　　绕树(shù)三匝，何枝可依？山(shān)不厌(yàn)高，海(hǎi)不厌深。

　　周公吐(tǔ)哺，天下归心。

　　”

　　译文(wén)：

　　我久蓄于怀的忧愤(fèn)哟，突(tū)然喷涌而(ér)出(chū)汇成长河。

　　远(yuǎn)方宾客踏着(zhe)田间小(xiǎo)路，一(yī)个个屈驾前来探(tàn)望我。

　　久别重逢欢宴畅谈，争着将往日的(de)情谊诉说。

　　月光(guāng)明亮(liàng)星(xīng)光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去(qù)。

　　绕树飞了三(sān)周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？高山不辞(cí)土石才见巍(wēi)峨，大海不本初是谁(bù)弃涓(juān)流才见(jiàn)壮阔。

　　我愿(yuàn)如周公一般(bān)礼贤(xián)下(xià)士，愿(yuàn)天下的(de)英杰真(zhēn)心(xīn)归顺与我。

　　《短歌行》是(shì)政治性很强的诗作，主要是为曹(cáo)渗(shèn)祥操当时所(suǒ)实行(xíng)的政(zhèng)治路线和(hé)政治策(cè)略服务的；然而它那政治内容(róng)和意义却完(wán)全熔铸在浓郁的(de)抒情意境之中。

　　全(quán)诗(shī)充分发挥(huī)了诗歌(gē)的(de)特长，准确(què)而巧妙(miào)地运(yùn)用(yòng)了比兴手法，达到(dào)寓理(lǐ)于情、以情感(gǎn)人的目的丛锋搏(bó)。

　　在那(nà)个时代(dài)，曹(cáo)操就已经能够按照抒情(qíng)诗的特殊规律来取得预期的社(shè)会(huì)效果，这一(yī)创作(zuò)经验是(shì)值得后(hòu)人借鉴(jiàn)的。

　　同时(shí)因(yīn)为曹操在当时强调“唯才是举”有一(yī)定的进(jìn)步(bù)意(yì)义，所以他对“求贤”这一主题所作的高度(dù)艺术化的表现(xiàn)，也得到了历(lì)史的肯定。

　　周公吐哺天下(xià)归心(xīn)的意思是什么意思，周(zhōu)公(gōng)吐哺(bǔ)天下归心的意思是什么解释是我要像周公一样，像天下英雄一样真诚地臣(chén)服于我的。

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周公吐哺(bǔ)天下归心的意(yì)思是什么意思，周公(gōng)吐(tǔ)哺天下归心的(de)意思是什(shén)么解释

　　至于“周公(gōng)赐养”的典故，据说周公说：“文(wén)王之(zhī)子，武王之弟，成王伯父，我世(shì)上不轻。

　　不过(guò)，一亩三抱头(tóu)发，一顿(dùn)饭三吐喂，还怕失(shī)去天(tiān)下男人(rén)。

　　”这也表达了诗人当时的(de)心情。

　　曹操

　　当你用酒唱歌的时候(hòu)，生活如何(hé)！

　　比如早晨的露(lù)水更难去。

　　慷慨(kǎi)而难(nán)忘(wàng)。

　　如何解决(jué)问(wèn)题？只有杜康(kāng)。

　　清清紫(zǐ)金，悠闲我的(de)心。

　　但为了国(guó)王(wáng)的缘故，我现在一(yī)直在思考。

　　你，鹿，吃野苹果。

　　我有个客人吹(chuī)长笛和笙。

　　我什么时候能(néng)修好(hǎo)？

　　忧虑来自于(yú)此，无法割断。

　　多了莫都钱，徒劳地用香村。

　　戚阔谈旧情。

　　月(yuè)亮明(míng)媚(mèi)，星(xīng)星稀(xī)少(shǎo)，黑喜鹊向南飞。

　　绕着树转三圈，靠什么树(shù)枝？

　　山不厌(yàn)倦高，海不(bù)厌(yàn)倦深(shēn)。

　　周公推，回到世界的中(zhōng)心。

　　《韩(hán)世外传》第三卷：“成(chéng)王将伯秦（周公(gōng)之子）赐给鲁国。

　　周公曰：“去！他的儿(ér)子不能成(chéng)为国家(jiā)的骄傲。

　　他是文王的儿子，武王的弟(dì)弟，成王的(de)叔叔，他(tā)也在这个世(shì)界上。

　　我(wǒ)不是(shì)世界上的(de)光。

　　但是(shì)，一次洗澡、三次染发、一顿(dùn)饭(fàn)、三次喂食(shí)，仍然害怕(pà)在这个世界上失去一个男人。

　　”

　　为了吸引来(lái)自世(shì)界各地的人才，周(zhōu)公不得(dé)不多次在洗澡时抱着头发，在一顿饭中多次吐出食物(wù)。

　　后(hòu)来，他用“周公食、一(yī)浴、三(sān)抱(bào)、一顿饭、三吐”来表达他对人才的渴求和对人才的追求(qiú)。

周公吐哺天下归心是(shì)什么意思

　　首先来看“哺”这(zhè)个(gè)字的意思，是(shì)指(zhǐ)嘴(zuǐ)中(zhōng)正(zhèng)在咀嚼着食物。

　　那么“周公吐(tǔ)哺”的(de)意思(sī)就是，周公吐出(chū)嘴(zuǐ)中正在咀(jǔ)嚼着的食物。

　　“周公吐(tǔ)哺(bǔ)，天下归(guī)心”的意思是我(wǒ)愿如周公一般(bān)礼(lǐ)贤下士，愿(yuàn)天下的(de)英杰真(zhēn)心归顺(shùn)与我。

　　出自曹操(cāo)《短歌行》：“忧从中来，不可断(duàn)绝。

　　越陌度(dù)阡，枉(wǎng)用相存(cún)。

　　契阔谈讌(yàn)，心(xīn)念旧恩。

　　月(yuè)明星稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕树三匝，何枝可依？山不厌(yàn)高(gāo)，海(hǎi)不厌深。

　　周公吐哺，天下归心(xīn)。

　　”

　　译文：

　　我(wǒ)久蓄于(yú)怀的忧愤哟，突然喷涌而(ér)出汇成长河。

　　远方宾客踏着田(tián)间小路，一个个屈(qū)驾前来探望我。

　　久别重逢欢宴畅(chàng)谈(tán)，争着(zhe)将往(wǎng)日的情谊诉说。

　　月光(guāng)明(míng)亮星光稀疏(shū)，一群寻巢乌鹊向(xiàng)南飞去。

　　绕树飞了三周却没敛翅，哪里才(cái)有(yǒu)它们栖(qī)身之(zhī)所？高山不辞土石才见巍峨，大海(hǎi)不弃涓流才见壮阔。

　　我愿如周公一般(bān)礼(lǐ)贤下士，愿天下的英杰(jié)真心归顺(shùn)与我。

　　《短歌行(xíng)》是政治性很强的诗作，主要是为曹(cáo)渗(shèn)祥操当(dāng)时所实(shí)行的政治路线和政治(zhì)策(cè)略服务的；然而它那政治内容(róng)和意义却完全熔铸在浓郁的抒(shū)情意境之中。

　　全诗充分发挥了诗歌的特长，准确而巧妙地(dì)运用了(le)比兴手法(fǎ)，达到寓(yù)理于情、以情感人的(de)目的丛锋(fēng)搏。

　　在那个时代(dài)，曹操就已经能(néng)够(gòu)按照抒(shū)情诗的特殊规律来取得预期(qī)的社会效(xiào)果(guǒ)，这一创(chuàng)作(zuò)经验是值得(dé)后人借鉴的。

　　同时因为曹操(cāo)在当时强调“唯才是举(jǔ)”有一(yī)定的进步意义，所以他(tā)对“求贤”这一主题所(suǒ)作的高(gāo)度艺术化的表现，也得(dé)到(dào)了历史的肯定。

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