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　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠，则(zé)失者锱铢；

　　累三而(ér)不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥(jué)株(zhū)拘；

　　吾执(zhí)臂也(yě)，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽(suī)天地之大，万物之多，而(ér)唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不(bù)反不侧(cè)，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为而不(bù)!”孔子顾谓弟子(zi)曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人(rén)之谓(wèi)乎(hū)！”

佝偻(lóu)承(chéng)蜩原文及翻译

　　该文写(xiě)驼背老(lǎo)人讲(jiǎng)述自己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思，以小喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适(shì)楚，出于林中，见(jiàn)佝偻者承坦谈念蜩，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎(hū)，有(yǒu)道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则(zé)失(shī)者锱铢，累三而不坠，则失者十一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽(suī)天(tiān)地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩(tiáo)翼(yì)之知。

　　吾不反(fǎn)不侧(cè)，不以万物(wù)易蜩之翼，何为(wèi)而(ér)不得。

　　孔(kǒng)子顾(gù)谓弟子曰，用志不分，乃凝于(yú)神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经过树林，看见一个驼背老(lǎo)人正(zhèng)用(yòng)竿子粘蝉，就好像(xiàng)在(zài)地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是(shì)巧啊，有门道(dào)吗(ma)。

　　驼背老人(rén)说，我有我的(de)办法。

　　经过五(wǔ)六(liù)个月的练(liàn)习，在(zài)竿头(tóu)累(lèi)叠(dié)起两个丸子而不(bù)会坠(zhuì)落，那(nà)么失(shī)手的(de)情况已(yǐ)经很少(shǎo)了，迭起三个丸子而不坠落，那么失手的情况(kuàng)十次不会超过(guò)一次了，迭起(qǐ)五个丸子而不(bù)坠落(luò)，也就(jiù)会像在地面上拾取一(yī)样容(róng)易(yì)。

　　我立定身子，犹如临近(jìn)地面的断木，我举竿(gān)的手臂，就像(xiàng)枯木的树枝(zhī)，虽然天(tiān)地很大，万(wàn)物品类很(hěn)多，我一心只(zhǐ)注意蝉的(de)翅膀，从不思前想后左顾(gù)右盼，绝不(bù)因纷繁(fán)的万物而(ér)改变对(duì)蝉翼的注(zhù)意侍吵，为什么(me)不(bù)能成功呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子们说：“运用心志不(bù)分散，就是高度(dù)凝聚精(jīng)神(shén)，恐(kǒng)怕说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事(shì)只要专心致(zhì)志(zhì)，排(pái)除(chú)外界的(de)一切(qiè)干(gàn)扰，艰苦努力，集中(zhōng)精力(lì)，勤学苦练，并(bìng)持之以恒，就(jiù)一定能有所成就(jiù)，即(jí)使先天条件不足(zú)也不例外。

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