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一(yī)山放过一山(shān)拦全诗原版(bǎn)，一山放过一山(shān)拦全诗是什么诗

　　莫言下岭(lǐng)便无难(nán)，赚得行人(rén)错喜欢。

　　政(zhèng)入万山围子里，一(yī)山放出一山拦(lán)。

　　出自南宋诗(shī)人杨万里创作的七言绝句(jù)组诗作品《过松源晨(chén)炊漆公店六首·其五》。

感受到体内那根东西变大很胀，你的东西还留在我体内　　译文：

　　不要说什么上山艰难下(xià)山容易，骗(piàn)得人们下山时盲目欢喜。

　　真正走起来才(cái)发现走来走去还在万山环绕的圈子(zi)里，真是过了一山(shān)又一山。

　　注释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作“的”。

　　③错喜欢：白白地喜欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入：恰好进入。

　　政(zhèng)，同“正”，正(zhèng)好，恰好(hǎo)。

　　一(yī)作“正”。

　　⑤围子(zi)：圈子(zi)，圆圈。

　　一(yī)作“圈(quān)子”。

　　⑥放出：这里是(shì)把行人放过去的意思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏析(xī)：

　　诗的内容很平常，读来却有一(yī)种新(xīn)鲜感。

　　它的佳处，就在于(yú)作者善于从(cóng)日常生活里人们习见(jiàn)的现象中，敏感(gǎn)地发现和领(lǐng)悟某种新鲜(xiān)的(de)经验，并用通俗生动(dòng)而(ér)又富(fù)于理趣的语言(yán)表现出来，能给人(rén)以某种(zhǒng)联想与(yǔ)启示。

　　第一(yī)句当头喝起。

　　“莫言下岭便无难(nán)”，这是一个富于包孕的(de)诗(shī)句。

　　它(tā)包(bāo)含了下(xià)岭前艰(jiān)难攀登的整个上(shàng)山过程，以及对(duì)所历(lì)艰难的(de)种种感受。

　　正因(yīn)为上山(shān)艰难，人们便往往把下岭看得容易和轻(qīng)松。

　　开(kāi)头一句，正像是针对这种(zhǒng)普遍(biàn)心理所发的棒喝。

　　“莫言”二(èr)字，像是自诫，又像是提醒别人，耐人寻味。

　　第(dì)二句申说、补(bǔ)足首(shǒu)句(jù)。

　　“赚(zhuàn)得行人(rén)错喜欢。

　　”“赚”字富(fù)于幽默的风趣。

　　行人心自(zì)中(zhōng)下岭的坦易，与它实际上的艰难正成鲜(xiān)明(míng)对比，因(yīn)此说“赚”——行(xíng)人是被(bèi)自(zì)己对(duì)下岭的主观想象骗(piàn)了。

　　诗人在(zài)这里只点出(chū)而不说破(pò)，给读者(zhě)留(liú)下悬念，使下两句的出现更引人注目。

　　三四两句(jù)承(chéng)接“空(kōng)喜欢”，对第二句留下(xià)的悬念进行(xíng)解释。

　　本来，上山过程中要攀登(dēng)多少道山岭，下山(shān)过程中(zhōng)也会(huì)相应遇到多少道山(shān)岭。

　　山本无(wú)知(zhī)，“一(yī)山放过一山拦”的形容(róng)却把山(shān)变成了有(yǒu)生命有(yǒu)灵性的东西。

　　它仿佛给行人(rén)布置(zhì)了一个迷(mí)人阵(zhèn)，设置了(le)层(céng)层叠叠(dié)的圈套。

　　而行人的种种(zhǒng)心情——意外、惊诧、厌烦，直至恍然(rán)大悟，也都在这一“拦”一“放”的重复中(zhōng)体现出来了。

　　诗人(rén)借助景物描写和生动形象的(de)比喻(yù)，通过写(xiě)山区行路(lù)的(de)感受，说明一个(gè)具有普遍意义的深刻道(dào)理：人们无论(lùn)做(zuò)什么事(shì)，都(dōu)要对(duì)前进(jìn)道路上的困难作好充分的估计，不要被一时的(de)成功所陶醉。

　　创作背景：

　　杨万里一生力(lì)主抗战，反对屈膝投降，所以一(yī)直不得重(zhòng)用。

　　宋孝(xiào)宗登基后，便(biàn)被外(wài)放(fàng)做(zuò)官。

　　宋光宗绍熙元年（1190）十(shí)一月(yuè)，杨万里(lǐ)以直龙图阁出为江东转运副使(shǐ)，权(quán)领(lǐng)淮西、江东军马(mǎ)钱粮(liáng)，治所在建康（今江苏南京）。

　　绍(shào)熙三年（1192）八月，改知赣(gàn)州，不赴，乞(qǐ)祠。

　　这(zhè)组诗第(dì)六首中“政(zhèng)是(shì)行(xíng)人肠断时(shí)，子规得得向人啼”意思(sī)是正是(shì)路上的行(xíng)人愁(chóu)苦悲(bēi)痛之时，杜鹃鸟还(hái)在声(shēng)声不绝地对着人啼叫。

　　可知非绍熙二年事，当作(zuò)于绍(shào)熙三年春，诗(shī)人(rén)时(shí)年六(liù)十(shí)六岁(suì)。

　　他(tā)外出途经松(sōng)源时，见群山环绕，感慨(kǎi)不已，于(yú)是写下这组诗。

　　作者(zhě)简介：

　　杨万里(lǐ)（1127—1206），字廷秀(xiù)，号诚(chéng)斋，吉州吉水（今(jīn)属江西）人。

　　绍兴二十四(sì)年（1154）进(jìn)士。

　　孝宗初，知奉新(xīn)县，历太常(cháng)博士(shì)、太(tài)子侍读等。

　　光(guāng)宗(zōng)即位，召为秘(mì)书监。

　　主张抗(kàng)金。

　　工诗，与(yǔ)尤(yóu)袤、范成大、陆游齐名，称南宋四大家。

　　初学(xué)江西派，后学王安(ān)石及(jí)晚唐诗，终自成一家，擅长(zhǎng)“活法”，时称诚斋体。

　　一(yī)生作(zuò)诗二万余首。

　　亦能(néng)文。

　　有《诚斋(zhāi)集》。

一(yī)山放过一感受到体内那根东西变大很胀，你的东西还留在我体内(yī)山拦全诗

　　一山放过(guò)一山(shān)拦(lán)全诗如下：

　　莫言下岭便无难(nán)，赚得(dé)行人(rén)错喜(xǐ)弯(wān)启(qǐ)或欢。

　　政入万(wàn)山围(wéi)子里(lǐ)，一山(shān)放出(chū)一埋伍山拦。

　　《过(guò)松源晨炊漆公店》是诗人杨万里所(suǒ)做，杨万(wàn)里字廷(tíng)秀(xiù)，号诚斋，男(nán)，汉族。

　　吉州吉水（今(jīn)江西省吉水县(xiàn)）人。

　　南(nán)宋杰出(chū)诗(shī)人，与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四(sì)大诗人”、“南宋四(sì)大家”。

　　全诗译文1：不要说从(cóng)山岭上下(xià)来就没有困难，骗(piàn)得前来爬山的人白(bái)白地欢(huān)喜一(yī)场(chǎng)。

　　好比行走在群山的(de)包(bāo)围之中，你(nǐ)刚攀过一座(zuò)山，另(lìng)一座山立刻出现阻拦去路(lù)。

　　全诗译(yì)文2：不要说什(shén)么上山艰难下山容易，骗得(dé)人们下山时(shí)盲目欢喜。

　　真正走起(qǐ)来才发现走(zǒu)来走去还(hái)在万(wàn)山环(huán)绕的圈子里，真是过(guò)了(le)一(yī)山又(yòu)一山。

　　注(zhù)旁芦释：

　　松源、漆公(gōng)店：地名，当今在(zài)今皖南山区(qū)（在今江西(xī)弋阳与(yǔ)余江之间(jiān)）。

　　晨炊(chuī)：早餐，做(zuò)早饭，也指清晨起来做(zuò)早餐。

　　莫言：不要说，不要觉得。

　　赚得：骗得。

　　错喜欢：白白(bái)地喜欢，空(kōng)欢喜。

　　一作“空喜(xǐ)欢(huān)”。

　　政入(rù)：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一(yī)作“圈(quān)子”。

　　放出(chū)：这里是(shì)把行人放过去的意思。

　　一作“放(fàng)过(guò)”。

　　拦：阻拦，阻(zǔ)挡。

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